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    張百川：“我說了呀，《詩經》有記載。”

    張執象喃喃道：“《詩經·小雅·鶴鳴》？鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。”

    張百川笑呵呵：“鶴為什么鳴于九皋？”

    張執象眼睛一亮，道：“見則天下大水！不是比翼鳥會招來大水，而是比翼鳥見到了大水，在向人們示警！鶴鳴之聲幽遠，宛如九霄之外而來，符合玄字之意！”

    “商人不是好遷徙，而是鶴鳴提醒洪水來了，他們不得不遷徙到其他地方，躲避災難。”

    “所以用玄鳥為圖騰！”

    “玄鳥當是丹頂鶴無疑，可是，這又與他們殷地安人有何關聯呢？”

    “難道僅因為商人好遷徙，商洲之民，就是殷商遺民嗎？”

    “箕子東渡，也僅僅是去了朝鮮吧。”

    張執象想知道答案，張百川則不急，先給兒子夾了塊羊肉，沾了腐乳醬，轉頭向大防風問道：“你們的部族的文明是如何來的？”

    大防風答道：“似乎是源于奧爾梅克，他們在兩千多年前就存在了。”

    張百川拿筷子一敲碗，笑道：“這就對了，我查了當年鄭和船隊的風物志，說是最先抵達商洲中部的奧爾梅克地區，在他們的太陽神廟遺址中找到了許多翡翠和方型高冠雕像，還有青銅器，以及許多玉圭。”

    “重點來了，在玉圭上刻有殷商時期的文字，對比后發現正是十天干，其供奉的排列順序正好是殷商歷代先王的名號！”

    “十天干的來源是什么？太陽！”

    “殷商信仰太陽神，殷地安人也信仰太陽神！”

    “在商洲，殷地安人認為羽蛇神的太陽神的化身，對吧？”

    “把龍和鶴，合起來，是什么？”

    “沒錯！”

    “就是有潔白羽翅的蛇！羽蛇神！這是殷商的‘玄鳥’信仰與華夏的‘龍’信仰的結合。”

    “怎么樣？信服否？”

    張執象知道科學論證當然不是這樣的，但自己父親作為一名秀才，能夠有這樣的邏輯鏈已經很不錯了，至少也是一個耳目一新的說法。

    “彩！”

    張執象給父親捧場拍掌，大防風則一副醍醐灌頂的樣子，看來是深信不疑了，他是殷商遺民，也是華夏人！

    這一刻，那種流落異鄉的情緒一下子就掃空了。

    大防風激動而尊敬的向張百川敬酒。
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