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    在回去之前，他得先把功體再梳理一番。

    作為先天第一境的太極之境，是簡單的陰陽平衡，亦是打破陰陽平衡，之所以如此說，乃是因為天地萬物自有其運轉(zhuǎn)規(guī)律，一旦失衡便會出現(xiàn)各種狀況，甚至邁向死亡、湮滅。

    簡單的陰陽平衡，是肉身與精神的平衡；而被打破的平衡，是人體陰陽二氣。

    根據(jù)個人資質(zhì)以及所修武學(xué)的不同，武者的功體要么會偏向陰，要么會偏向陽，但是沒有絕對的陰陽平衡，就連陰陽雙極體，那也是陰陽雙極，而非陰陽平衡。

    所謂的陰極陽極，純陽玄陰，亦不過是九成九的陰氣包涵一分陽氣，或者九成九的陽氣包涵一分陰氣。

    無論功體性質(zhì)如何改變，陽氣之中必然會有一絲陰氣，陰氣之中也必然會有一絲陽氣。

    這是世界構(gòu)成最基本的規(guī)律，儒門的人性善惡，道門的陰陽相生，佛門的凈從穢生等概念，便是基于此出現(xiàn)。

    沒有陰便沒有陽，沒有反便沒有正，沒有惡便沒有善，沒有悲便沒有喜，一體兩面，如影隨形。

    隨著極元功體的修行方法誕生，才算是出現(xiàn)了一個相對能夠普及的，能將自身功體完全提純的法門。

    道門的太陰無極與太陽無極，是將人體之內(nèi)糾纏在一起的陰陽二氣徹底分離，將這陰中之陽化作陽中之陽，將陽中之陰化作陰中之陰，最終陰陽并濟，大道可期。

    而像他這樣承至陽天時孕化而出，先天便跳過了修行的過程，體內(nèi)陽氣至極至純，已經(jīng)達(dá)到了所能承受的極限，起步極高，但破入太易之境的難度，也會以幾何倍數(shù)增加。

    這些他都是練了渾天寶鑒之后才知曉具體，德風(fēng)古道之內(nèi)藏書雖然也有記載，但看待事物的角度不同，所得亦會有所差距。

    從陰陽虛實、清濁升降、自然造化、宇宙運轉(zhuǎn)以及現(xiàn)代科學(xué)等角度，來解析渾天寶鑒，令他受益匪淺，最直觀的表現(xiàn)，便是武途邁進(jìn)一大步，從萌新太初先天一躍成為資深太初先天。

    因為九天神皇訣與血元造生奠定了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，所以血穹蒼的進(jìn)度是最快的，緊隨其后便是與至極純陽契合的金晨曦與瑰霞蕩，那一分微乎其微的陰氣，也因為靛滄海得以被找出然后分離，從而演化碧雪冰，二者陰陽相濟，進(jìn)境也跟得上總體。

    陰陽循環(huán)形成之后，也得以支持白云煙與土昆侖，紫星河與暗混沌，這兩組屬性相對組合的修行。

    這便是他最初的逆練之法，之后得到完整的修行方法之后，才重新進(jìn)行了梳理排列。
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