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    高祖追尊亡母為昭靈夫人，尊太上皇正妻李氏，為太上皇后（時健在），漢高帝七年，改尊亡母為“昭靈皇后”。循祖制，太上皇在世，加尊正妻太上皇后。若太上皇崩后仍健在，則改稱皇太后。皇太后崩后，再加謚號。

    若薊王尊太上皇。公孫長姐，則尊太上皇后。王太后則尊太皇太后。

    “朕之親（庶）母，又當尊何？”董侯必有此問。

    殿中群臣，聞弦歌而知雅意。董侯乃為保董太皇不死也。

    見伏司徒無言。驃騎大將軍張濟，沉聲奏對：“臣，竊以為。宜聽太上皇，尊其位。”

    言下之意。董太皇生死，非董侯能決。若薊王力保不失，天下又有何人，敢言弒主。然若，薊王欲殺董太皇，以謝天下。便是董侯，貴為天子，亦無能為也。

    “輔漢大將軍，又當如何？”董侯再問。

    “當尊‘無上將軍’。”伏司徒，再接再厲。

    “‘太上皇帝’，領‘無上將軍’，可乎？”董侯早有定計。

    “這……”曹司空顧左右，卻無可言其他。

    群臣緘默，鴉雀無聲。

    謂“明哲保身”。語出天子之口。又尊榮其親父身。家國天下，誰敢多言。

    “太上皇帝”與“太上皇”，一字之差，判若云泥。太上皇，不過虛名耳。如先帝追尊其父為孝仁皇。雖榮耀其身，然并無權柄。太上皇帝，卻總天下權柄。“君君，臣臣；父父，子子”，八字綱常之上。太上皇帝，前為君，后為父。當今天子，前為臣，后為子。薊王為人君，為人父，耳提面命，總領天下，于家于國，合情合理。

    “眾卿何如？”董侯居高下問。

    “臣，奉詔。”見事不可為，曹司空伏地叩首，敢為人先。

    “臣等，奉詔。”三公九卿，異口同聲。

    於是羣（群）公奏曰：“昔三皇之世，澹泊無為，故稱皇。是以（漢）高祖既稱皇帝，尊其父為太上皇，明不統天下。陛下幼沖，萬機大政，不宜總之，謹上尊號太上皇帝，加無上將軍（改摘自：《魏書·獻帝紀》）。”

    天子言：“可。”

    通篇雖一字未提“薊”。然不等太傅楊彪，驃騎大將軍張濟，雙雙出使薊國。天下皆知：甄都天子，薊王九子。

    董侯救母之心，詔書可窺端倪。
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