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    王太后既召宋奇，必莫大相干。永樂之事，牽連甚廣。然多各執一詞。好比“眾盲摸象，各說異端”。皆未能窺其全貌。

    舍中眾人，皆心有戚戚。

    董侯身世，與今漢時局，息息相關。

    河北皆傳。若坐實董承非出漢室。薊王當立麟子為帝。行撥亂反正。

    如此。不費一兵一卒，漢室三興。麟子阿斗稱帝，薊王當封太上皇，臨朝稱制。

    “太上皇”一詞，最早見于《史記》。秦始皇，平定天下，除自號“皇帝”，還“追尊莊襄王為太上皇”。彼時，莊襄王贏異人，已去世多年。

    待漢高祖稱帝，下詔：“諸王、通侯、將軍、群卿、大夫已尊朕為皇帝，而（劉）太公未有號，今上尊太公曰太上皇。”時劉太公，仍在世。

    然“太上皇”，雖為尊號，然卻不問政治。蔡少師釋曰：“太上皇，不言帝，非天子也。”顏師古亦注曰：“天子之父，故號曰皇。不預政治，故不曰帝也。”

    “太上皇帝。”與“逸樂舍”相距不遠之“和樂舍”中，南閤祭酒許子遠，一語中的。

    和樂，語出《詩經·小雅·鹿鳴》：“鼓瑟鼓琴，和樂且湛。”《漢書·董仲舒傳》亦有：“百姓和樂，政事宣昭。”乃鸞棲館中，精舍之冠。常為二千石，相聚小酌。

    “太上皇帝。”門下報館丞陳琳，若有所思。

    兩漢以后，始現“太上皇帝”之尊號。如十六國后涼天王呂光、北魏獻文帝拓跋弘、北齊武成帝高湛、唐睿宗李旦等，退位后均自稱“太上皇帝”。

    “太上皇帝”，雖源于“太上皇”。然一字之差，云泥之別。

    號“太上皇”者，好比“趙主父”。年事已高，退位讓賢，唯恐少主年幼，不足持國。故尊“太上皇帝”以鎮之。欲使家國大權，平穩過渡。

    譬如，拓跋弘退位后，“國之大事咸以聞”；高湛退位后，“軍國大事咸以奏聞”；李旦退位后，“五日一度受朝于太極殿，自稱曰朕，三品已上除授及大刑獄，并自決之，其處分事稱誥、令”。

    據此可知，“太上皇帝”縱禪位，仍掌皇權。凌駕于皇帝之上。


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