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    待與史侯，商定儀軌。夜色已深。曹司空，連夜布局。務(wù)必?fù)屧诟鞣街埃_(dá)成所愿。

    謂“君臣一心”。莫過如此。

    眾所周知。凡受禪，必行三辭三讓大禮。且需筑高臺(tái)，以告上帝（天帝）。然，“渴而穿井，斗而鑄錐”，再筑高臺(tái)，為時(shí)晚矣。又謂事急從權(quán)。恰逢亂世，天下三分。

    宜當(dāng)，能省則省，能免則免。一切從簡。

    如前所言。甄都宮乃王太師，主持修建。“宮無高臺(tái)，物不雕飾”。唯有承光殿，可配大典。日前，曹司空率百官攻城。承光殿雖有損傷，卻無礙大典。行受禪之禮，亦不失漢室體面。

    唯恐史侯不悅。曹司空進(jìn)言，臣下蓋海，樓高七重，或可一用。史侯，權(quán)衡再三，終是婉拒。蓋海上下，皆為曹司空麾下，衛(wèi)將軍營士。孤身登船，羊入虎口也。未曾坐穩(wěn)天子大位，史侯斷不可，輕身涉險(xiǎn)。

    于是乎。無出意外，史侯遂定承光大殿，行受禪大典。

    曹孟德，計(jì)成矣。

    儀軌之重，便在“受”、“讓”二字。前讓而后受。換言之，董侯不可或缺。

    簡而言之。先請(qǐng)董侯臨朝，百官列席，見禮如前。稍后，董侯命黃門令，宣《禪位詔書》。群臣恭迎史侯，冠冕臨朝，奉書受禪。董侯退位稱臣，史侯登基為帝。群臣下拜，三呼萬歲。至此，禮畢。

    諸如，策封有功，改元赦天下，皆是錦上添花。

    所謂“受禪”。用后世話說，“政權(quán)交接儀式”。

    受禪大典，一日完畢。其中急迫，可想而知。

    所幸，“一回生，二回熟”。自先帝崩后，數(shù)年之間，三帝更替。類似登基大典，宮中內(nèi)外，純熟無比。且本就從權(quán)。儀軌縮減大半。當(dāng)不至于，錯(cuò)漏百出，貽笑大方。

    曹司空，出宮不久。便有大鴻臚司馬儁，攜屬吏入宮。侍奉史侯于承光后殿，徹夜習(xí)練，受禪儀軌。

    司馬儁，乃出薊王門下。今奉命入宮，毫無抵觸。史侯亦得心安。世人皆知，薊王恪守臣節(jié)，卑不謀尊，從未僭越。只需，大漢帝位，傳承有序。薊王當(dāng)樂見其成。不說先前，賊臣董卓妄行廢立。合肥侯南陽復(fù)辟。薊王皆聽之任之，無有非議。此番，又豈能厚此薄彼。

    “人逢喜事，精神爽”。何況重登天子大位。史侯雖徹夜不眠，往來操練，不厭其煩。亦紅光煥發(fā)，精神奕奕。如有神助。

    承光殿中，堆光如晝。

    禁中御苑，死氣沉沉。

    “陛下。”夜深人靜，忽有人抵近低言。

    “何人。”黃門令左豐，外室發(fā)問。

    “臣，張奉。”來人答曰。
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