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    薊王太后，出身范縣世家，諱貞。

    少時，家中大兄，說其改嫁。王太后對曰：一與之齊，終身不改。亦知，清白守節曰貞。

    大兄憤懣而去。

    后廣為流傳，國人盡知。

    大兄無過。孤獨終老，時下并不提倡。“鰥、寡、孤、獨，廢疾皆有所養”。才是治世之道。然，“清白守節曰貞”。亦是，圣賢之道。是故，《左傳·成公十五年》：“圣達節，次守節，下失節。”

    誠然，于薊王而言。清白、守節，并非從一而終。只需婚姻嫁娶，合禮合法。皆不為有失。

    然而，于法理之上，恪守節操。毋庸置疑，是更高級之品德。

    可想而知。董太皇若非愛子心切，又豈會被發跣足，求救于薊王太后當面。

    時人皆知，二宮太皇，三王太后，薊王三后。

    王太后義結金蘭。二位義王太后，與王太后朝夕相伴。然多是朝入暮歸。并不留宿增成殿中。多年來，皆是王太后獨居。彼時，有安長御伴駕。今有增成署女官，常伴身側。

    薊王，朝夕問候，風雨無阻。母子深情，與日俱增，歷久彌新。

    憶少年時。母子二人，各執半塊糖餅。并坐廊下，看堂前雨落如線。羊羔跪乳，烏鴉反哺。養育之恩，無以為報。

    后宮妃嬪，哺乳者眾，然薊王從不吮食。自有深意。

    增成后殿二重，王太后寢宮。

    與董太皇促膝長談。細聽原委，王太后，心中震驚，溢于言表。

    甄都天子，乃董太皇親生。其父，卑鄙之徒。竟趁董太皇醉臥不醒，行茍且之事。天下皆以為，先帝母子，早有殺母奪子之心。故王美人子，尚未出生。永樂宮便提前豢養逐鬼童子。如今看來，董太皇非為奪王美人子，乃為遮己之丑也。至于，“魚目亂真珠”。究竟是董太皇本意，亦或是造化弄人。就事論事，乃何后強取。

    一言蔽之。毋論，董太皇動機如何，心意善惡。據實而言，皆非己過。

    先是酒醉受辱，后豢童子遮身，再被何后強奪，終由董卓立帝。從始至終，董太皇，皆是代人受過。且筆筆，皆有所證。

    尤其是，攜逐鬼童子北上。華云號上，何后攜黃么死士，突然發難。并在眾目睽睽之下，將董侯臻選而出。且自認為，乃王美人貴子。并帶回西園，養于千秋殿。后為賊臣董卓立為天子，又經王太師，遷都甄下。直至今日事發。
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