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    只需助柳氏復國。柳氏效先祖柳葉，嫁薊王。扶南必為二主共治。與薊王所生麟兒，當為扶南之主。如此，不出三代，寧州亦為漢土。

    孫伯符，周公瑾。素知薊國民意沸騰，不愿漢室貴胄，三興之君，再行“和番”。“和戎”更是大忌。

    換言之，單從和親，細分“和番”、“和戎”。便可知，國人心態變化。于是，“有朋自遠方來，不亦樂乎”。此乃待客之道也。然“客隨主便”，切記“喧賓不可奪主”。

    正因，心憂王上后宮，胡風盛行，恐亂漢儀。故自蔡少師以降，海內大儒，各遣家中妙齡少女，春試入闈，出仕少府。充填薊王后宮之意，不言自喻。

    更有甚者。便是先前，和親薊王之國主、單于。此時，亦越發自矜。皆亦『漢戚』自居，漸不與異族茍且。

    此風，有利亦有弊。

    國老，高屋建瓴。言，此乃和合之風，向化使然。天下大同，是也。主公毋慮也。

    薊王，心領神會。然，總有似有似無，一絲心牽。待孤，諸女長成。公主和親乎？

    此風，斷不可長。

    論知薊王至深。小師弟周瑜，必為人先。

    此番南下，平定南州。所行『反·圍魏救趙；正·四面楚歌』之計。其中深意，恐遠不止此也。

    話說，反·圍魏救趙，莫非曲線救國乎？

    門下署，南閤。

    細觀嶺南邸報，南閤祭酒許子遠，眼中一閃精光。

    “我主，‘非周公瑾，不帝矣’。”


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