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    嚴夫人，乃出下邳嚴氏。

    經學世家，累世書香。其父嚴佛調，乃佛門高士。今攜所撰《沙彌十慧章句》一書，北上薊國。與馬鳴大士，坐論佛法。馬鳴大士，亦多稱贊。不料漢土，亦有深諳佛法之高士。

    時，王太師主政，下邳相笮融，聚眾死守，不遵號令。后薊王命水衡、治粟二都尉，興兵討之。薊王恐血戰奪城，生靈涂炭。于是命主記蔣干，車入白馬寺。說嚴佛調親赴下邳。

    嚴佛調，遂傳語為首徒眾，余下弟子，自行傳語。稍后，滿城騷動。數萬徒眾，棄城而走，追隨嚴佛調而去。稍后，嚴佛調于臨淮修鐵山寺，“講經九鏡塔，續興浴佛會”，廣傳佛法。見徒眾盡去，下邳相笮融棄城而逃。下邳王肉袒牽羊，出城納降。于是淮泗諸國主，悉數放權，不敢與太師相爭。除去佛門之力，下邳嚴氏家門，亦足可為雙方作保。故官兵不攻，徒眾皆走。

    窺一斑而知全豹。

    為借下邳嚴氏之盛名，引為助力。故軍師陳宮，這才力諫呂布，徙州治入下邳。

    果不其然。嚴夫人，自歸故土。收納宗族，結好貴婦。為夫君，出力甚偉。下邳大治，嚴氏有功。族中子弟，出仕州郡，為一郡、一縣之長令者，亦大有人在。

    呂布投桃報李。大興嚴氏公羊學。

    正因借嚴學在名，籠絡徐州氏族，收為己用。這才彌補，呂布寒門單家之先天不足。

    換言之，呂布穩坐徐州，絕非一日功成。吏民、士林，兵馬、輜重，武將、謀臣，缺一不可。三載之內，一介匹夫呂奉先，位列六雄之中。陳公臺，出力甚偉，當居首功。誠然，八廚之張邈，亦多有功勛。士林黨人，類同四世三公，亦是名譽擔保。

    試想。見四世三公，汝南袁氏，舉族過江，保合肥侯割據江東。江東宗賊，豈能不紛紛效之。

    正因發妻持重。呂布雖居鎮東高位，又貴為列候，卻只有一妻一妾。次妻丁氏，乃出豫州牧丁原。丁建陽，乃泰山南城人。出身與呂布相若。竟以四方將軍，領豫州牧。亦是一言難盡。先前，呂布與曹孟德，共擊泰山。引泰山劇賊，舉家投靠。亦有丁氏之功。

    謂“事出必有因”。陳宮，不但深諳曹孟德，更深知呂奉先。故能“知己知彼，百戰不殆”。以己之長，攻彼之短。揚長避短，是也。

    “古之公侯，有夫人，有世婦，有妻，有妾。”嚴夫人柔聲道：“今，丁氏已孕，夫君身側，不可無人?！?
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