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    洛陽白馬寺，天下知名。便遠在天竺，亦多有耳聞。

    “老朽門下弟子，于國中各城，皆見有浮屠祠。”馬鳴大士開門見山：“王上亦未禁之。”

    “然也。”薊王欣然言道。

    薊王少時，隨恩師南下平亂。恩威并濟，收服山蠻。后多有大別山蠻，舉族北上。遷入臨鄉。彼時，便有山蠻于家中，改造浮屠祠。薊王唯恐被神佛綁架，故遣刺奸、賊捕，時刻監視。后見其，并無異常。這才安心。因有少時所見，故薊王只滅佛國，而不滅佛。

    “善哉，善哉。”馬鳴大士，口出佛語：“然老朽所慮，國民雖浴佛，卻不知佛。”

    “大師，所言是也。”薊王心領神會。

    雖有如安世高、嚴佛調等，中外佛門大師，窮畢生之力，漢譯佛經。然佛法卻只傳于僧侶，不見信眾。

    見機已到。馬鳴大士遂言道：“敢問王上，國中可立佛寺乎？”

    “有何不可。”薊王笑道。

    不料薊王，開明如斯。馬鳴大士，不禁動容：“謝王上成全。”

    “大師，欲擇何處立寺。”薊王問道。

    “王都可乎？”馬鳴大士求問。

    “亦無不可。”薊王百無禁忌。所謂南橘北枳。佛門東來，必經改良。否則難有寸進。只需之于王權之下，不介入世俗。當可與仙門共存。

    與薊王約定，于南港擇址，建高臺，立佛寺。

    馬鳴大士，心滿意足。再拜出宮。

    于薊王而言。仙佛共存，斗而不破。之于穩固王權，亦利大于弊。諸夏仙門，一言不合，扯旗造反。如太平道，蒼天已死，播亂八州。便是五斗米道，號稱引人向善。后世亦多有徒眾造反，影響深遠。引入佛門調和，化解仙門戾氣，亦不失一劑良藥。

    于民眾而言，毋論奉神禮佛。終歸信則靈，不信則不靈。

    薊王竊以為。人活一世，終歸有所追求。無欲無求，看破紅塵。畢竟少之又少。即便沒有佛門，漢末隱者又何其多。

    遁入空門與終老山泉，異曲同工耳。


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