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    晚上到胡姬酒肆歡飲。也已成慣例。

    酒足飯飽，再去金水湯館亦不可缺。

    時下宵禁，以“漏刻”為準。漏刻即漏壺。乃是上古時已有的計時器。漏是指‘帶孔的壺’，刻是指‘附有刻度的浮箭’。水從漏孔流出，壺中浮箭隨水面同降，浮箭上的刻度便能指示時間。《六韜·分兵》：“明告戰(zhàn)日，漏刻有時。”《漢書·哀帝紀》：“漏刻以百二十為度。”“舊漏晝夜共百刻，今增其二十。”

    換句話說。“漏刻”，又分“晝刻”和“夜刻”。

    眾所周知。晝夜長短，一年中有明顯的變化。故而，每天浮箭的刻度，嚴格來說皆與昨日不同。古人亦知。于是每隔一段時間，便會換上不同的刻箭。起初每隔九天換一次。后來發(fā)現(xiàn)，晝夜交替在‘二至日（夏至冬至）’最晚，‘二分日（春分秋分）’最早。于是定例一年需換四十八組不同規(guī)格的刻箭。

    某日便稱“夜漏某某刻。”

    比如說。冬至日這天，晝最短，夜最長。在每刻時間皆相同的前提下，晝刻最短，夜刻最長。于是，白天四十刻（約9.6小時），晚上六十刻（約14.4小時）。便稱為：“夜漏六十刻”。

    而到夏至日時，白晝最長，夜晚最短。這一天，白天變成六十刻，夜晚則為四十刻。記作“夜漏四十刻”。

    此乃古人記法。

    今漢天文地理，曠爍古今。

    漏刻的劃分更加精確。從一百刻度，增加為一百二十刻。

    規(guī)則未變。亦是稱“夜漏某某刻。”只不過把滿刻度從一百增至百二。

    一天一夜?jié)M二十四小時。上古時，箭上一個刻度所代表的時間便是十四分二十四秒（14分24秒）。今漢，一刻為十二分鐘（12分）。直至清初，將滿刻改定為九十六刻，每刻時長則變?yōu)榱耸宸昼娬?5分鐘）。

    于是，一刻鐘等于十五分鐘。便相傳成習。沿用至今。

    有道是“暮鼓晨鐘”。

    每晚“晝刻”已盡，便擂響“閉門鼓”。每日“夜刻”已盡，則敲響“開門鐘”。凡在“閉門鼓”后、“開門鐘”前，在街上無故行走之人，便犯“犯夜”之罪。若是為官府送信之類的公事，或為婚喪吉兇以及疾病買藥請醫(yī)等私事，則可及經(jīng)巡邏官吏同意后行走，但不得出城。

    又有“鐘鳴漏盡”。

    《三國志·魏書·田豫傳》：“年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。”

    “鐘鳴漏盡”意思是說：晨鐘已經(jīng)敲完，漏水的壺也將滴完。比喻年老力衰，已是人生暮年。

    所以說，古代計時，亦十分精準。并不是后世以為，凡遇事便‘點一炷香’，如此粗陋。

    這里便看出‘市’的好處。

    只需入了金水小市。待市鼓敲響，關門閉市。市內(nèi)便成了一個完全封閉的區(qū)域。在市內(nèi)行走，并無妨礙。
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