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    出胡姬酒肆。再回想，劉備不禁灑然一笑。

    賈詡問道：“主公因何發笑？”

    “笑我等古道熱腸。本是來買酒肆，一不留神卻成了信使。”劉備笑答。

    “那臣便陪主公熱心一回。且去會會那位得道高僧。”賈詡亦笑。讓賈詡信佛？這比讓白起不挖坑還難。

    主臣二人同車前往。

    白馬寺在洛陽西郭。坐落于雍門外三里，御道北。乃是一片蔚為壯觀的建筑群。

    七年〖64年〗，明帝夜宿南宮，夢一身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，飛繞殿庭。次日晨，將此夢告知眾臣。博士傅毅奏說：“西方有神，稱為佛，就像陛下夢到的那樣”。明帝大喜。遂派蔡音、秦景等十余人出使西域，求佛經、佛法。

    次年。蔡、秦等人告別帝都，踏上“永平求法”的萬里征途。歷盡艱辛，終在大月氏國，遇高僧攝摩騰、竺法蘭。又見佛經和釋迦牟尼佛白氈像。便懇請二位高僧東赴中原，弘法布教。十年，二位高僧與東漢求法使團一道，以白馬馱佛經、佛像同返洛陽。

    明帝龍顏大悅。對二高僧極其禮重。不但親自接見，還安排在鴻臚寺暫住。十一年，又敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。“寺”字源于“鴻臚寺”之“寺”。從此，“寺”字便成為寺院的泛稱。

    攝摩騰和竺法蘭在此譯出的《四十二章經》，為現存第一部漢譯佛典。繼攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西域高僧陸續來到白馬寺譯經。其后一百五十余年里，共計有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經在這里譯出。

    需要注意的是。

    時下，白馬寺的僧人，皆來自西域。并無漢人削發為僧。

    直到曹魏甘露五年〖公元260年〗。才有名叫朱士行的信眾登壇受戒，成為第一位漢地僧人。法號八戒。人稱‘朱八戒’。

    這座充滿了身毒〖天竺〗建筑風格，又融入漢式亭臺樓閣造法的宏大建筑群，充滿了一種沖突又和諧的美感。

    洛陽信眾不少。卻無人剃度。

    穿街過市。剛入西郭。寺之東南，一座高五百余尺，“珠宮幽邃，遙瞻丈六之光，窣堵凌云，依稀尺五之上”，岌若岳峙，號“齊云”的舍利塔，便聳立在天穹之下。人稱‘齊云閣’。‘齊云塔’乃是后世稱呼。‘塔’字，除了臨鄉一地，中原還未出現。

    將信物交給寺中僧人。不久便回，請劉備入內。

    沿大殿一路穿行。入西院，止步在一間廂房前，引路藩僧自行離去。

    劉備示意賈詡輕輕叩響了房門。
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