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    除去三叩九拜。“君前臣名”，亦是君臣稱謂之禮。

    乃是說：臣下在皇帝面前自稱必須用其名；在皇帝面前提及其他大臣，也須稱其名。

    循從尊卑有別，是君臣之禮的核心原則。“卑”身臣子，在“尊”身皇帝面前，須謙稱己名，以示尊敬。如若某位大臣被破例允許不稱其名{不包括自稱}，則屬于君對臣的極高禮遇了。

    “贊拜不名”、“詔書不名”。便屬此例。

    被賜予“贊拜不名”的特權者，朝儀叩拜，贊禮官在皇帝面前不像宣其他官員那樣唱出其名，而用官職或爵位替代。因是在天子面前，且多是正規的朝儀場合，所以官員們視其為恩遇殊榮。

    被賜以贊拜不名者，往往還賦予君臣禮制其他方面的特權。

    “入朝不趨”：入朝上殿時，不像一般朝臣那樣快步趨行，可漫步緩行。

    “劍履上殿”：一般官員要遵從上殿時去佩劍、脫履的尊君禮制，而有此特權者可著履、佩劍上殿。兩漢時，得此殊榮者不乏其人。如西漢之蕭何，漢末之董卓、曹操等。

    這一時期，皇帝對近臣常以字相稱，不稱其名。如高祖曾于眾臣面前稱贊張良：“運籌策帷帳中，決勝千里之外，子房功也”。景帝對竇嬰稱呼其字“王孫”等。

    言歸正傳。

    “大哥！”

    “主公。”

    “二弟三弟，諸位辛苦了。”劉備掀簾笑道。

    “皇帝陛下，可曾提到大哥？”張飛問道。

    “嗯，陛下親自受計。”劉備笑答：“還賜下輿馬衣服，駁犀具劍。”

    “嘿！俺就說。大哥內濟流民，外伐鮮卑。便是在這洛陽城中三歲小兒，亦知大哥名號。陛下焉能不問！”張飛嘿聲笑道。

    “三弟言之有理。”關羽亦笑：“大哥當世人杰，陛下自當持重。”

    三位家臣亦感同身受。關羽之強，這幾日早有體會。或許放眼臨鄉，只有威天神將黃忠，能與之敵。

    大漢只有痞氣。

    何為痞氣？便是任俠之風，江湖草莽之氣。

    自皇帝以降，上到王侯公卿、下到販夫走卒，皆有俠氣，皆重忠義。故而，煌煌天漢，高有朝堂，遠有江湖。身居高位，當禮賢下士。遠在江湖，亦為知己者死。

    可簡單理解為，時人皆有兩種身份。等級森嚴，不得僭越的‘官方身份’。還有意氣相投，不避生死的‘江湖身份’。

    故而朝堂結黨，江湖結義。

    任俠之風，唯有強漢。后世王朝皆不見蹤跡。甚是可惜。

    于是，母親義結金蘭，劉關張桃園結義。皆傳為美譚。

    時人亦不覺得有何不對，又有何不可！

    君以國士待我，當以國士報之！君以路人待我，我以路人報之！君以草芥待我，當以仇寇報之！

    細細品味，比起只有奴才順民的后世王朝，先秦兩漢是何等的快意恩仇。

    這股痞氣，貫穿始終。
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