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    重在預防。

    見流民多孱弱，便編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五種禽獸姿態的“五禽戲”。一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲。模仿虎的撲動前肢、鹿的伸轉頭頸、熊的伏倒站起、猿的腳尖縱跳、鳥的展翅飛翔等。

    每天清晨，華佗率領義舍流民在曠地上習練五禽戲。

    且常言此戲“亦以除疾，并利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲飲食?！庇謩癖娙恕叭梭w欲得勞動，但不當使極耳，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也。”

    據說弟子吳普用此法鍛煉，活到九十余歲時，聽力視力皆上佳，牙齒未有脫落。

    在劉備看來，五禽戲其實是一套使全身肌肉和關節都能得到舒展和鍛煉的醫療體操。類似瑜伽的效果。不曉得兩者之間有沒有什么聯系。話說曼陀羅花是不是也產自西域？

    先前只有義舍流民隨之練習。后來劉備亦忍不住跟練。

    加之神醫之名廣為流傳。上行而下效。樓桑民眾紛紛趕往醫學館，習五禽戲。實在人滿為患，劉備只好限定人數入場。如此一來，最初那批練習五禽戲的流民，竟被各城重金請去，傳授五禽戲。

    于是。臨鄉一新職業：五禽戲師，又新鮮出爐。

    還是那句話。只要到了臨鄉，想死都難。

    得益于賽馬場的存在。加之西林、樓桑又有軌道直連。兩城頻繁往來，漢胡關系日漸融洽。姻婚嫁娶，時有發生，屢見不鮮。嬉笑喧鬧的胡家婚禮，更是見慣不怪。甚至來自胡人的接冪禮，亦被漢家婚儀吸收采納。

    取長補短。

    娶親搞得跟吊喪一樣。確實有些不近人情。

    還是熱鬧點好。

    話說劉備少時遠去范縣賀壽。第一感覺，就跟后世吊喪類似。足以說明，時下禮法之隆重。適當的改一改，也無不可。趙武靈王尚能胡服騎射。古之英雄皆如此，海納百川的大漢，又如何不能改。

    前幾日淅淅瀝瀝下了幾場秋雨。臨鄉上下如臨大敵。這幾日天晴，老族長已下田看過。言，可以收割。

    鮮卑重耕馬，立刻拉車下地。收割機割稻如飛。所過層層倒伏，皆齊根而斷。

    脫粒亦有機械。

    碌碡，本名磟碡，又名碌軸，是用于壓實、破碎、脫粒的多種農具的統稱，發明于西漢，三國、兩晉以后廣為應用。其主要構件為石質或木質的輥子，具有圓柱、圓臺、鼓形、齒條等，形狀不同，尺度各異。
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