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    秋，酒泉地震。

    臨鄉(xiāng)城外稻谷飄香，城內(nèi)花落秋實(shí)，一派繁華景象。

    一直滯留在臨鄉(xiāng)的東平舒侯彌加，啟程奔赴封邑。數(shù)月來，臨鄉(xiāng)農(nóng)人已將東平舒城方圓數(shù)十里封地，皆種上苜蓿。廢城亦開始重新營造。先把城郭建起，城內(nèi)可先搭建帳篷，助牧民渡過寒冬再說。

    常道侯闕機(jī)、韓城侯骨進(jìn)，漸已習(xí)慣居有定所的農(nóng)牧生活。兩座城邑雖不大，容納部下牧民卻足夠。牧民紛紛在宅院空地上搭建的帳篷。漢家庭院內(nèi)，重樓之側(cè)盡起白帳，成為兩城最大特色。

    在劉備看來，帳篷最好的材料，其實(shí)是火浣布。

    關(guān)于火浣布《耕桑偶記》上有載，外國進(jìn)貢火浣布，晉武帝制成衣衫，穿著去了石崇家里。石崇故意穿著平常的衣服，卻讓從奴五十人皆穿火浣衫迎接武帝。武帝無以自榮。

    換句話說，在晉代時(shí)火浣布已編織成衣。

    到了元代，因統(tǒng)治者來自草原，于是能防火的火浣布帳篷，開始在中原流行。

    時(shí)下還未有用火浣布編織成衣的傳聞。再說，以現(xiàn)有的產(chǎn)量，想編織成帳篷分發(fā)給所有的草原牧戶，幾乎不可能。

    算了，以后再說吧。

    臨鄉(xiāng)上下皆知君侯歲末要前往洛陽。府中亦開始準(zhǔn)備。公孫氏和副伏羅氏，先后有孕，無法遠(yuǎn)行。烏蓮便陪在劉備身邊。家中七名艷婢，母親本想分給三位夫人，作為陪嫁的媵（yìng）妾。卻被劉備好言拒絕。

    母親也是好意。畢竟媵妾要比妾的地位高很多。不僅有正式的身份，還可出席正式的宴會(huì)，享有次等繼承權(quán)等等。

    所謂媵妾，一般是指隨正妻一同嫁到夫家的同宗女子。媵制有三等。規(guī)格較高便是親姐妹同嫁。規(guī)格中等則是一個(gè)身份較高的女子（嫡出）偕同一個(gè)或幾個(gè)宗族女子（庶出）同嫁。規(guī)格最低便是以侍女陪嫁。

    如此一來，嫁過去的身份較高者便是妻，較低者便是媵妾。此制從戰(zhàn)國直至三國時(shí)代，在貴族之間非常盛行。比如孫權(quán)的母親吳夫人，就是和妹妹一同嫁給其父孫堅(jiān)。從政治上說，媵制最大限度保證了嫁女一方的利益。假如正妻死去，或沒有生育，那么媵妾便可取代她的位置，依然可以保證妻家利益。

    劉備之所以拒絕，正因家中艷婢皆與他自幼相伴。不是親人，勝似親人，不可以小妾論之。且公孫氏雖孤苦無依，性格卻堅(jiān)韌貞烈。先前拒拜大儒為義父，劉備便知其心。

    再者說，地位的高低，除去制度，還在乎劉備自己。劉備若敬愛，府中內(nèi)外亦多尊敬。歲末前往洛陽，母親、公孫氏讓艷婢隨行。劉備便沒有拒絕。

    此去洛陽要走月余。劉備最遲要在十一月底出發(fā)。
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