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    正所謂明以照奸。高薪養廉唯有明君可行。

    而能令四夷心向漢庭，乃因強權。

    待漢末大亂，三國鼎力，八王之亂后。中原積弱，本已漢化多半的胡人又紛紛叛亂。

    饑寒起盜心。

    拋除民族情感和陣營歸屬來看。黃巾之亂和五胡亂華，并無本質不同。都是一群吃不飽飯的農人、牧民，暴力反抗剝削壓迫的武裝斗爭。

    故而，后世有人把五胡亂華，稱之為‘五胡入華’。

    但這種偏犬儒的思潮，劉備卻不敢茍同。

    即便從民族和解的角度來看，漢末胡人，還非我族類。至于后世融合，同為一家，也是后世之事。不能用后世時間線下的善惡判斷，去反推古代時間節點的善惡。不同時間節點的歷史，當按照該時間節點下的陣營歸屬去判斷。

    用現代人的觀點去反推古代，顯然是不合理的。

    同理，古代歷史也不應影響當下時局。

    同化的前提是強權。此，才是仁義之基。不然便是‘宋襄之仁’。

    自漢唐以后，中原文明再難行漢化，便因再難稱強權。于是將同化主導權，拱手讓與胡族。其結果……

    正因劉備有一縷靈識來自后世。才能有如此的眼界和魄力。

    大單于將赤鹿權杖轉交給劉備。或許，正如兩人當日在白檀城下的對話。他相信劉備，能給中原和草原，共謀一條生路。

    劉備的辦法很簡單。先吃飽飯。

    常道、韓城，各有城郭。城內居民亦時常修葺。城墻雖老舊，卻未坍塌。抵御一般蟊賊足夠。用來圈養牛羊也是夠了。

    兩位家丞遣人與逃難臨鄉的兩地居民協商好，以臨鄉各城宅院、田畝，等量置換舊時田園。又與方城縣官吏，交割劵書。兩城田地，皆入臨鄉侯名下。

    數日后，素利、成律歸，閻柔、閻志，率領精騎車隊，浩浩蕩蕩，向二城開拔。

    素利、成律歸行官道。閻柔、閻志走水路。一前一后，不日抵達。駐守城邑，改造房屋，播種荒地不提。
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