第二百一十一章 五仙由來-《布衣神相》
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我微微笑了笑,潤了一下嗓子,繼續說道:“再來說下這個刺猬。”
“這個刺猬的起源來自于東北農村地方。”
“這種說法因為北方農村地區,由于刺猬的數量十分龐大,而且滿身都長著令人望而生畏的尖刺,所以很少有人敢碰刺猬,久而久之刺猬的神秘感油然而生。”
“還有一種說法認為刺猬可以包治百病,而且這種小動物還精通巫術,曾經天后宮中曾供奉黑老太太塑像。”
“也就是因為這些種種傳聞,刺猬也被稱為了五仙之一。”
我看了一眼神婆,便看到這個神婆臉上也滿是入迷之色,很顯然她也聽進去了我的話。
我不動聲色的打量了一眼她,再次開口:“我們再來說說這個蛇。”
“蛇是一種極其古老的冷血動物,在民間傳說中將其刻畫成冷血無情、忘恩負義的代表,比如大家熟知的典故“農夫與蛇”。”
“不過在我國古代神話傳說中,伏羲和女媧卻都是蛇身人面的怪物,由于蛇的法力比狐貍還大,所以有其他仙家沒有的千里攝物法術。”
“就是因為關于蛇的傳說太多,所以蛇也能夠有幸位列于五仙之一。”
“其實這些動物在以前只是被一些人家弄一個雕像進行供奉,并不是五仙,真正讓他們成為五仙并且流傳下來,還是因為一個事情。”
“在清朝末年期間,曾經出現過一次闖關東的活動,當時不少人都去關東那里進行謀生。”
“但是因為水土不服的原因,很多人都生病了,而且那個時候醫療設施都不發達,大家也都比較貧困,也沒有錢治病。”
“在這種情況之下,他們為了活過來,只能找一些偏方進行救治。”
“那個時候那一塊流行一個習俗叫做薩滿習俗,也就是我們現在所謂的神婆和跳大繩。”
“他們那里有一套獨有的方式叫做出馬仙。”
“所謂的出馬是指一些動物,也就是我剛剛給你們說的五仙,他們認為通過某種特定的儀式,能夠將這五仙召喚到自己的身體上,讓五仙依附自己。”
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