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    第十九章活劍

    在威廉前世的日本歷史上，德川幕府初期，禪師澤庵宗彭曾作《不動(dòng)智神妙錄》，闡述劍道“心劍合一”、“禪劍一如”的理念，將禪理與劍技融為一體，其中多次強(qiáng)調(diào)劍術(shù)兵法中“心”的作用。

    赫赫有名的“劍圣”宮本武藏，在其所著的《五輪書(shū)》中，也多番強(qiáng)調(diào)除**上的劍技之外，精神層面上的調(diào)整同為重中之重。

    可以說(shuō)歷史上的劍術(shù)高手除了精通劍技之外，莫不精通禪理，甚至?xí)r常坐禪，除了身體之外，還要調(diào)整精神、心靈層面上的修為。

    這還是在威廉沒(méi)有超凡力量的前世，在這個(gè)世界，心靈和精神層面的修為更為重要，耕四郎的道場(chǎng)為“一心道場(chǎng)”，劍道為“一心流”，對(duì)“心”的修行比之其他劍道更為重視。

    綿綿的陰雨遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就仿佛給一心道場(chǎng)的庭院籠上一層薄紗，以往人聲鼎沸的建筑變得安靜許多，直到庭院正中的大廳方才有所改觀，一群半大不大的弟子們聚在這里，互相閑聊，又演變至打鬧、大笑。

    本來(lái)還算安靜的大廳頓時(shí)吵吵鬧鬧，亂作一團(tuán)，直到耕四郎從側(cè)門(mén)進(jìn)入，在帕丁森的一聲大喝下，眾多弟子才乖乖跪坐在屬于自己的位置。

    今天因?yàn)橄掠辏睦杀銓⒁槐姷茏佣季奂诖髲d內(nèi)講課，這種形式的課程包括威廉在內(nèi)已經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次了，但不像威廉這種有著一個(gè)成年人靈魂的異類(lèi)，其他道場(chǎng)的年輕弟子并不是很喜歡在他們眼中云山霧繞的劍理，他們寧愿去舞刀弄?jiǎng)Α?

    耕四郎拿著他那把道場(chǎng)內(nèi)幾乎人盡皆知的名刀“和道一文字”，這把名刀就如同耕四郎本人，光憑其外表判斷，很難看出不凡來(lái)，極具欺騙性，只有偶爾出鞘，才會(huì)顯露出削鐵如泥的鋒芒。

    愛(ài)德蒙目光緊緊的盯著“和道一文字”不放，那種眼神便如同一個(gè)色狼盯著絕世美女，每次耕四郎拿出“和道一文字”時(shí)他就這樣，威廉一度懷疑他有戀物癖。

    這幾個(gè)人又搞小山頭主義，連聽(tīng)課都聚在一起，阿拉密斯這時(shí)候就低聲問(wèn)威廉道：“今天不講那些‘大道理’了？耕四郎老師怎么還拿著劍？”

    “我怎么知道？”威廉頭也不回的道。

    好在耕四郎最終在講了一番劍術(shù)理論后，終于為阿拉密斯解惑。

    他拔出和道一文字，閃著寒光的寶刀一點(diǎn)點(diǎn)從樸實(shí)無(wú)華的刀鞘里暴露在眾人眼前，愛(ài)德蒙的表情變得更加如癡如醉。
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