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    可是各地的城堡主卻覺得平安無事，匪盜之患已經平息了。

    像是額爾吉泰的城堡中，已經舉辦了兩次慶功的宴會了，在所有城堡主的眼睛里，這些匪盜都仿佛不存在了。

    就連圓通都感慨，這些吐蕃人的統治技術實在是太粗糙了。

    大論-城堡主-莊園主的體系，看起來封君封臣關系明確，是一條相當緊密的統治集團。

    可是每一個城堡主都是尚綺心兒的私臣，他們互相之間是并列的關系。

    而這些城堡主之間，為了爭奪土地資源，相互的關系往往不太融洽。

    尚綺心兒作為一名合格的統治者，也刻意挑撥城堡主之間的關系，讓他們之間不那么融洽。

    如果手下的封臣萬眾一心，那么要擔心的就是尚綺心兒這個東道大論了。

    這種不融洽的關系，尚綺心兒在天塹城的時候還能協調。

    可是如今尚綺心兒屯兵祁連山，根本沒有精力處理這些庶務。

    那這些城堡主之間的關系就變得微妙起來。

    游走在各個城堡主之間的匪盜團，就是看準了這些城堡主的心態。

    大家都討厭匪盜，但如果匪盜去別的城堡主地盤作亂，那自然就不討厭了。

    遇到商隊被襲擊，各個城堡主反而不敢報復，怕真的惹怒了這些匪盜，到自己的地盤上報仇。

    這種死道友不死貧道的態度，讓一直研究如何在吐蕃領地上搞事情的圓通找到了機會。

    毋庸置疑，這支匪軍就是圓通拉起來的。

    借著傳法的名義，圓通從拔武的莊園開始，不斷的游歷吐蕃東道的西部，結識了不少被壓迫的奴隸，以及對莊園主壓迫不滿的自由民。

    不得不說，吐蕃不僅統治技術落后，在征稅這件事上也是毫無新意，簡單粗暴。

    首先是田稅，吐蕃采用的是十稅一的稅率，聽起來自然不高，可是每一層的領主都是按照稅率收稅的。

    比如尚綺心兒是吐蕃大論，他會根據去年的收成，計算出一個今年的稅額，然后分給自己手下的包稅吏們。

    這些包稅吏怎么收，如何收，尚綺心兒都不會過問，反正只要他的那一份收入口袋就好了。

    包稅吏的辦法也簡單粗暴，他們只需要向各個城堡主攤派就可以了。

    城堡主需要向尚綺心兒的包稅吏上繳收成十分之一的稅外，他們自己也有權收取十分之一的稅。

    他們也會向手下的莊園主們派出包稅吏，用同樣的辦法征稅。

    而莊園主也是一樣，一層一級的貴族，再加上在其中中飽私囊的包稅吏。

    連拔武這樣的底層莊園主，有時候都湊不上稅錢，甚至有時候還要典當家當來交稅。

    更不要說那些沒有貴族身份的自由民了。

    除了粗暴的田稅之外，吐蕃還有牛腿稅和羊腿稅。

    每一頭牲畜在宰殺的時候，都需要繳納一條腿作為稅。

    而這項稅收的靈活之處在于，即使是沒宰殺的牲畜，每年也可以此為依據交稅。

    這條稅也是壓榨的牧民苦不堪言，在吐蕃統治的幾十年里，不斷有鮮卑人或者羌人放棄祖傳的牧場，逃到荒原上當強盜。
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