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    當金山口，吐蕃東道大論尚綺心兒親自帶領一萬大軍，囤駐在距離河谷地二十里的地方。

    之所以在距離河谷地二十里的地方扎營，而不是直接在河谷地扎營，是因為大唐在當金山口也有要塞，若是被大唐的斥候看到，定會向身后的沙州求援，那就會破壞突襲拿下沙州的計劃。

    所以尚綺心兒嚴令大軍不準進入河谷地，在這荒原上扎營。

    疏勒河流進了荒原，這位吐蕃的東道大論，對唐戰略的制定者，天神贊普的輔佐者，站在營地里看著在河流中奔馳的矮馬。

    因為生活在高原上，吐蕃的馬個頭矮小，負重強耐力持久，但是爆發力不強。

    所以高原馬作為馱馬是相當優秀的，可是作為戰馬就遠不如隴右以北河套地區的駿馬，更不如西域地區的寶馬了。

    吐蕃一直爭奪隴右和西域，其中很大的一個原因就是爭奪馬匹的產地。

    所以吐蕃雖然有逐草而棲的牧民，但是軍隊和大唐的配置一樣，還是以披甲步兵為主。

    尚綺心兒強行在冬季點起“大料集”，命令整個吐蕃東道的武士家庭出一名戰士，備齊了糧草和甲胄武器，同時每名武士還要攜帶“溫末”兩人，一起在在河谷地前集合。

    尚綺心兒升起了代表大論的大蠹，老贊普回歸天界之后，年僅十五歲的赤松德贊繼位，這位年輕的贊普是老贊普智慧的轉世，聯合王室誅殺了謀害老贊普的末.東則布和郎.邁色等叛臣。一舉就掌握了贊普王庭。

    接著赤松德贊又給駐守四方的大論賜下了代表權力的大蠹，彰顯贊普王庭對于這些大論的依仗之意。

    作為鎮守吐蕃東部，籌謀對唐進攻戰略的東部大論，尚綺心兒自然要用一場輝煌的勝利來表達對偉大天神贊普的尊重。

    論的大蠹是用虎皮制成的，邊上鑲嵌了瑟金環來裝飾。

    吐蕃用虎皮來表彰勇士，用告身來表彰智者，一整張無暇的虎皮，表明了尚綺心兒是吐蕃最勇猛的武士，鑲嵌的瑟金環告身，則是他無上智慧的象征。

    “論”是吐蕃最高級的貴族，等于是大唐的宰相加節度使，尚綺心兒在吐蕃的地位可以說是一人之下萬人之上。

    大軍已經集結完畢，一萬吐蕃勇士，加上他們帶來的兩萬溫末，足足三萬大軍浩浩蕩蕩。
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