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    當崔濤請求滅佛的時候，賈思順只是摸著胡子說道：“不可不可。”

    李炎看著他問道：“為何不可？”

    賈思順說道：“百姓多愚信，這佛寺可不比豪強地主，這幫和尚表面功夫做的好，貿然禁佛恐怕適得其反。”

    李炎也沉默了，賈思順說的沒錯，禁佛確實只要一紙政令就可以了，但是要禁佛寺容易，要禁掉百姓心中的佛陀困難。

    很多叛亂都是打著宗教名義的，可見在這個時代宗教聚攏人心的能力。

    如果想要禁佛，必須要找一個好的理由，而不是直接用霸府命令禁佛。

    李炎也點點頭說道：“賈刺史這是老成持重之言，崔司馬，這禁佛的事情要慢慢來。”

    這時候旁聽的江倫說道：“殿下，刺史大人，想要禁佛，還要先從經濟上開始。”

    賈思順最近和玩家接觸多了，也聽懂了玩家的一些名詞。

    江倫是判鹽鐵事，專門負責沙州和瓜州的鐵和鹽的專營，用賈思順的評價江倫是一位聚財的好手。

    雖然賈思順沒有看過沙州刺史府的賬本，但是靠著鹽和鐵的專營，加上瓜州鐵廠低價又高質量的鐵，建寧王控制沙州后，迅速扭轉了刺史府收入不足的問題。

    大索貌閱出來的大量土地和丁口，大大增加了刺史府的收入。

    而鐵器專營的錢則落入了建寧王的霸府手里。

    江倫所說的經濟就是賈思順理解的財賦，只聽到江倫說道：

    “佛寺的財源有三，一是百姓布施，就是之前所說的舍身錢也算在其中，這是百姓自愿給的，官府也管不著。”

    李炎點頭，布施這種事情本質上這也都是你情我愿的，百姓出錢求死后入佛國，這也算是一種交易，想要禁止是最困難的。

    江倫繼續說道：“二是佛寺的免租庸，唐律疏議中對佛寺定有佛田，可以免去租庸調，有度牒并在僧道司備案的僧人，可以免除租庸丁役。”

    “但是這條日漸松弛，本來佛寺的佛田是有定數的，但是佛寺逐漸侵吞附近破產百姓的土地，或者為了免去田稅百姓把土地掛在佛寺下，還有男子為了免除丁庸和徭役，剃頭住進寺院的。這些都是可以清查的。”

    賈思順也點點頭，這個江倫說的也沒錯，如果能從這些和尚手里奪回一些土地，釋放一些假和尚，也能打壓一下佛門。
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