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    公仲寒，三十七歲，民間法脈，傳承三代，修行吐納內(nèi)煉之法偏陰、地屬性，根據(jù)內(nèi)息中帶有修行術(shù)法后凝練的駁雜法力，所修術(shù)法偏向于陰、寒、幻、水，開(kāi)脈境修為，整體信息同官方內(nèi)登記信息相差無(wú)幾。

    侯亦玉，三十三歲，民間法脈，傳承四代，修行吐納內(nèi)煉之法偏陰、風(fēng)、水屬性，根據(jù)內(nèi)息中駁雜法力，所修術(shù)法偏向于陰、火、風(fēng)、水、土，開(kāi)脈境修為，整體信息同官方內(nèi)登記信息相差無(wú)幾。

    婁谷南，三十九歲，民間法脈，傳承九代，修行吐納內(nèi)煉之法偏風(fēng)、水屬性，所修術(shù)法偏向于陰、風(fēng)、水、幻，內(nèi)息偏向于純粹，沒(méi)有太多駁雜氣象，有學(xué)習(xí)過(guò)正統(tǒng)仙道法門的跡象，開(kāi)脈境修為，整體信……

    彌羅在名冊(cè)上寫完最后一筆后，將相關(guān)信息傳遞給錢志文。

    接著，他看了看天色，已經(jīng)是要到正午時(shí)分，他便前往采氣臺(tái)。

    彌羅修行的《天清六氣功》，也稱《羽化天清食氣法》，修行之法非常特殊，需要在日出前后采集老陰沆瀣之氣和朝陽(yáng)紫霞之氣，午時(shí)三刻之前，采集正陽(yáng)金烏之氣。

    端坐采氣臺(tái)上的彌羅，對(duì)著東方大日吞吐。

    正陽(yáng)金烏之氣也可稱之為正陽(yáng)烈焰金光，是一天之中日光最濃烈的時(shí)候，也是每日能夠采集到的最富有陽(yáng)氣的靈機(jī)。一般上，初次修行之人，反而需要避開(kāi)正午，或前或后，最好是早半個(gè)時(shí)辰，避開(kāi)鼎盛陽(yáng)氣，免得傷了自家氣脈。

    不過(guò)彌羅已經(jīng)修行多次，且根基渾厚，倒也不懼這點(diǎn)陽(yáng)剛之氣。

    腹中似乎有蛙鳴響起，又是烏鳥長(zhǎng)啼，以采氣臺(tái)為中心，四周正午陽(yáng)氣，化作熾熱元?dú)怆S著呼吸，落入腹中。

    彌羅默默運(yùn)功，以本命元?dú)獍蚰ィ笳{(diào)整坐姿，采集對(duì)應(yīng)的季節(jié)靈機(jī)，混同元?dú)猓蚰フ?yáng)金烏之氣，使其化作點(diǎn)點(diǎn)金光，散入周身，讓渾身上下都暖洋洋的。

    搬運(yùn)片刻后，彌羅便是在采氣臺(tái)上，取出從妙有宗帶來(lái)的功法，準(zhǔn)備從中拆分出，適合傳授給幾位火居道人的法門。

    ‘民間法脈大多是散修傳承結(jié)合一些當(dāng)?shù)亓鱾鞯男g(shù)法形成的特殊傳承，比起一般的散修，擁有法脈的修士因?yàn)榧抑屑漓胂茸妫?dāng)?shù)氐貧庀嗪希中扌械赜蛐g(shù)法，大多能夠得到一定地域的加成。可同樣因?yàn)樾扌辛舜罅坎环献陨砉Ψǖ男g(shù)法，外加借用先祖之力，內(nèi)息難免駁雜。’

    彌羅回憶了一下妙有宗內(nèi)對(duì)于民間法脈的記錄，對(duì)照幾位火居道人的情況。

    ‘因此，民間法脈大多是根據(jù)現(xiàn)有的內(nèi)煉吐納之法，修改術(shù)法，盡可能讓內(nèi)息保持純粹，又維持術(shù)法的威力。當(dāng)然也有些法脈，擁有傳承較多，選擇專精適應(yīng)當(dāng)?shù)氐耐录{之法，但總體而言，法脈傳承的時(shí)間越久，體系便完整，內(nèi)息也越純粹。’
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