第(1/3)頁

    西拜朗，托勒密皇家圖書館。

    這里是南大陸唯一記錄歷史的地方。

    建筑主體大半都在地下，以及堅持使用古法制作的長明燈油，導致這里比起圖書館更像是陵墓。

    因為長明燈油點燃的火焰內黃外綠，安神靜心的芬芳還能短暫附著在靈魂上，因為一個個進行過割舌禮，宛如活尸的壁刻師，也因為一面面形如墓碑的巨大壁刻。

    就算用透明水晶鑄造華麗頂，也絲毫沒有削弱這里的陰森。

    貝爾納黛就在這里。

    祂沒有按其他人猜想的那樣先去找“蒼白女皇”，也沒有前往萬眾矚目的“黃金綠洲”，更沒有急著去尋找羅塞爾可能的遺留。

    祂就一直在這里，閱讀壁刻師記錄的隱秘歷史，了解那個統(tǒng)一南大陸的強大帝國，探知深埋于歷史間隙的真相。

    過去祂沒有這種機會。

    時機、身份和實力都不允許。

    可有了這個機會，祂又顯得很悠閑，絲毫不在意長時間停留有可能產(chǎn)生的危險。

    就像是故意，是等待。

    等到復活節(jié)的前一，祂來到了記錄這個特殊節(jié)日的壁刻前。

    壁刻師們正在工作。

    貝爾納黛就端坐于散發(fā)溫暖陽光的云朵沙發(fā)中，旁邊飄著同樣材質的云朵桌，擺放著茶點和一副塔羅牌，一張被翻開的死神牌被放在一邊。

    沒有誰發(fā)現(xiàn)祂的存在。

    仔細看就會發(fā)現(xiàn)，圖書館油燈的火光和飄蕩的塵埃并沒有落在貝爾納黛身上，而是穿了過去。

    祂和正在工作的壁刻師們像是處于兩個不同的世界，各做各的，互不干涉。

    復活節(jié)又稱復活祭禮日。

    在過去，拜朗子民會在這一紀念回歸冥界的親人，信仰虔誠者能直接見到自己的親人，與他們溝通。如果獲得足夠的功績，他們還能請求“冥皇”賜下神跡，跨越生與死的邊界，讓亡者復活歸來。

    那些生死愛戀、忠義誠心與薪火傳承的經(jīng)典故事，多數(shù)都源自拜朗帝國。

    因為這里是死亡的國度，人生的長度與外界不同。

    死亡從來不是結束。

    曾有無數(shù)渴望這種奇跡的外來者想要加入拜朗帝國，信仰偉大的死神，成為拜朗帝國的一員。

    直到帝國的崩落。

    復活祭禮日的神跡不再展現(xiàn)。

    最開始，還有人能在這一見到逝去的親人，安全的、正常的與它們溝通。

    沒過幾年，它們就變得危險，開始覬覦、甚至仇視生者，哪怕是自己的至親和愛人。

    隨著名為恐懼的死亡降臨，死神信仰迎來鄰二次崩裂。

    至于第一次？

    當然是“冥皇”隕落。

    之后的第三次，就是殖民時代的開啟。

    黑夜教會的“安魂”，幾乎徹底抹去了這個拜朗帝國標志性的節(jié)日。

    漸漸地，它就變成了復活節(jié)。

    一個源自傳故事，對應死而復活愿望的節(jié)日。

    經(jīng)過幾代饒遺忘，這也就變成了主流認知，替代真相成為只有少數(shù)人銘記的過往。

    失去儀式化的祭祀，死神信仰徹底被推向崩潰的邊緣。

    人造死神計劃就是在這種困境下誕生。

    不止是神靈需要信仰。

    從舊時代存活下來的半神和使們同樣需要，時間正在抹去他們存在的根基，神跡是唯一挽回信仰又能對抗教會的方法。

    至于投靠？

    很難。

    能投靠的早在“冥皇”隕落的那段時間投靠了，剩下的不是殺過教會和各國的重要人物，就是死神教會掀起“蒼白災難”的關鍵成員。

    他們身上積累的種種惡業(yè)可是好東西，是黑夜與戰(zhàn)神信徒晉升序列3、甚至序列2的重要儀式構成。

    至于方式？

    大體可以總結為殺戮。

    在這種情況下，他們哪里還敢投靠。

    于是，他們開始了漫長的掙扎與對抗，以人造死神計劃的開始為轉折點，這個滿是瘡痍的國度終于迎來了喘息機會。

    黑夜教會減緩了清除本土靈教團勢力的進度。

    誰也不敢在準備不夠充分的情況下，太過逼迫一個信仰邪神的隱秘組織。

    神秘世界的爭斗放緩，現(xiàn)實世界的爭斗也就解開了束縛。

    信仰爭斗總在各方各面。

    僅需適當閉上一只眼，那所謂的下限，自然會有人不斷去突破。

    失去信仰滋生的土壤，人造死神永遠無法成為“死神”，最壞的結果也只是爆發(fā)一場高層次超凡災禍。
    第(1/3)頁