第(1/3)頁 西拜朗，托勒密皇家圖書館。 這里是南大陸唯一記錄歷史的地方。 建筑主體大半都在地下，以及堅(jiān)持使用古法制作的長明燈油，導(dǎo)致這里比起圖書館更像是陵墓。 因?yàn)殚L明燈油點(diǎn)燃的火焰內(nèi)黃外綠，安神靜心的芬芳還能短暫附著在靈魂上，因?yàn)橐粋€個進(jìn)行過割舌禮，宛如活尸的壁刻師，也因?yàn)橐幻婷嫘稳缒贡木薮蟊诳獭? 就算用透明水晶鑄造華麗頂，也絲毫沒有削弱這里的陰森。 貝爾納黛就在這里。 祂沒有按其他人猜想的那樣先去找“蒼白女皇”，也沒有前往萬眾矚目的“黃金綠洲”，更沒有急著去尋找羅塞爾可能的遺留。 祂就一直在這里，閱讀壁刻師記錄的隱秘歷史，了解那個統(tǒng)一南大陸的強(qiáng)大帝國，探知深埋于歷史間隙的真相。 過去祂沒有這種機(jī)會。 時機(jī)、身份和實(shí)力都不允許。 可有了這個機(jī)會，祂又顯得很悠閑，絲毫不在意長時間停留有可能產(chǎn)生的危險。 就像是故意，是等待。 等到復(fù)活節(jié)的前一，祂來到了記錄這個特殊節(jié)日的壁刻前。 壁刻師們正在工作。 貝爾納黛就端坐于散發(fā)溫暖陽光的云朵沙發(fā)中，旁邊飄著同樣材質(zhì)的云朵桌，擺放著茶點(diǎn)和一副塔羅牌，一張被翻開的死神牌被放在一邊。 沒有誰發(fā)現(xiàn)祂的存在。 仔細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)，圖書館油燈的火光和飄蕩的塵埃并沒有落在貝爾納黛身上，而是穿了過去。 祂和正在工作的壁刻師們像是處于兩個不同的世界，各做各的，互不干涉。 復(fù)活節(jié)又稱復(fù)活祭禮日。 在過去，拜朗子民會在這一紀(jì)念回歸冥界的親人，信仰虔誠者能直接見到自己的親人，與他們溝通。如果獲得足夠的功績，他們還能請求“冥皇”賜下神跡，跨越生與死的邊界，讓亡者復(fù)活歸來。 那些生死愛戀、忠義誠心與薪火傳承的經(jīng)典故事，多數(shù)都源自拜朗帝國。 因?yàn)檫@里是死亡的國度，人生的長度與外界不同。 死亡從來不是結(jié)束。 曾有無數(shù)渴望這種奇跡的外來者想要加入拜朗帝國，信仰偉大的死神，成為拜朗帝國的一員。 直到帝國的崩落。 復(fù)活祭禮日的神跡不再展現(xiàn)。 最開始，還有人能在這一見到逝去的親人，安全的、正常的與它們溝通。 沒過幾年，它們就變得危險，開始覬覦、甚至仇視生者，哪怕是自己的至親和愛人。 隨著名為恐懼的死亡降臨，死神信仰迎來鄰二次崩裂。 至于第一次？ 當(dāng)然是“冥皇”隕落。 之后的第三次，就是殖民時代的開啟。 黑夜教會的“安魂”，幾乎徹底抹去了這個拜朗帝國標(biāo)志性的節(jié)日。 漸漸地，它就變成了復(fù)活節(jié)。 一個源自傳故事，對應(yīng)死而復(fù)活愿望的節(jié)日。 經(jīng)過幾代饒遺忘，這也就變成了主流認(rèn)知，替代真相成為只有少數(shù)人銘記的過往。 失去儀式化的祭祀，死神信仰徹底被推向崩潰的邊緣。 人造死神計(jì)劃就是在這種困境下誕生。 不止是神靈需要信仰。 從舊時代存活下來的半神和使們同樣需要，時間正在抹去他們存在的根基，神跡是唯一挽回信仰又能對抗教會的方法。 至于投靠？ 很難。 能投靠的早在“冥皇”隕落的那段時間投靠了，剩下的不是殺過教會和各國的重要人物，就是死神教會掀起“蒼白災(zāi)難”的關(guān)鍵成員。 他們身上積累的種種惡業(yè)可是好東西，是黑夜與戰(zhàn)神信徒晉升序列3、甚至序列2的重要儀式構(gòu)成。 至于方式？ 大體可以總結(jié)為殺戮。 在這種情況下，他們哪里還敢投靠。 于是，他們開始了漫長的掙扎與對抗，以人造死神計(jì)劃的開始為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個滿是瘡痍的國度終于迎來了喘息機(jī)會。 黑夜教會減緩了清除本土靈教團(tuán)勢力的進(jìn)度。 誰也不敢在準(zhǔn)備不夠充分的情況下，太過逼迫一個信仰邪神的隱秘組織。 神秘世界的爭斗放緩，現(xiàn)實(shí)世界的爭斗也就解開了束縛。 信仰爭斗總在各方各面。 僅需適當(dāng)閉上一只眼，那所謂的下限，自然會有人不斷去突破。 失去信仰滋生的土壤，人造死神永遠(yuǎn)無法成為“死神”，最壞的結(jié)果也只是爆發(fā)一場高層次超凡災(zāi)禍。 第(1/3)頁