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    像是余音繞梁般。

    幽蘭館內靜謐良久。

    “好，寫得好，稱得上一篇雄文，便是再過百年、千年，也必有這篇《少年說》一席之地！”

    南京留都禮部尚書錢謙益，打破沉默，忍不住拍手叫好。

    “虞山先生，您如此評價，若傳揚出去，許家莊粗鄙無文之形象，將不攻自破，文章之道上，我們又輸一城，再這么下去，我們將輸無可輸、敗無可敗了。”

    復社名士楊廷樞苦著臉道，現在已經有不少儒門士子叛變加入到‘許學’當中了，再這么敗下去，儒門正統，還有活路么？

    “我們在大道之上已經敗了，詩詞文章敗了，又如何不能接受？”

    錢謙益倒顯得十分豁達道：“當務之急，不是要想著在詩詞小道上挽回顏面，而是思索如何與‘許學’共處，如何改良儒學自身，建立新儒，不僅要重新獲得競爭力，還要海納百川，虛心學習，要從‘許家’身上吸納優點，融會貫通，最佳之結果，是我們的新儒家，能與‘許學’融為一體，最終不分彼此，達成共贏。”

    這番言論一出。

    在場士紳都驚呆了，目光紛紛匯聚到他身上，虞山先生這番可稱之為‘暴論’的言論，到底是什么意思？什么叫融為一體，不分彼此，這意思難道不是投降么？儒門正統，已經輸到需要放棄抵抗，得主動改變自己，再尋求跟‘許學’融合么？

    “虞山先生，你老湖涂了，許家莊思想與我們格格不入，怎會有融合之可能？大明境內，兩者勢同水火，只能活下一個！”馬上有人激進的說道。

    “錢牧齋，儒門道統尚未大損，你這么快就要降了么？”

    “虞山先生，不，錢謙益，我錯看你了！”

    “諸位不要急，且聽我細細道來。”

    錢謙益解釋道：“我儒門道統傳承兩千余年，歷經無數朝代更迭，遭遇危機無數，為何總是能化險為夷，流傳至今，不是因為有強大之武力，是那些帝王將相，都必須用儒家、重儒家，不然必亡無疑……儒學乃穩固天下之思想，只要大明江山還在，儒家便永遠都在。”

    “只是許家莊這個變數的出現，讓我們儒門正統，在底層百姓們之中，有了即將衰微的危機，要想扭轉這番頹勢也簡單，只要在我們的新儒學中，加入重商、重生產力、愛民養民等內容，便可把小民之心爭取過來，而重商重的是我們這邊之商，重生產力，發展的也是我們擁有之生產力，再稍稍減輕稅賦養民，雖然朝‘許學’靠攏了不少，但利益未有絲毫之損失。”

    “再堅持我們的忠君和孝道不變，朝廷和皇帝，便永遠站在我們一邊，而‘許學’如同墨家之學，推崇人人平等，便不太可能造反當皇帝，而那許遠若是選擇造反，坐了那個位置，又不可能打壓與消滅儒家，反而會重用我們，不論反還是不反，我儒家都立于不敗之地。”

    “既如此，我們還不如放低姿態，主動交好與學習許家莊，把他們的農工商之術盡數學來，富強自身，而盈不恒久，現在許家莊如初升之太陽，不可阻擋，但三十年后、五十年后、百年之后呢？沒有皇權為其支撐，如同無源之水無本之木，許家莊能強勢多久，而我們只要耐心蟄伏一段時日，說不定用不了多少年，‘許學’便融入了我們儒學之中，成了我等壯大的養分，反而更加的強盛無敵了。”

    聽完這番解釋。

    亮了。

    在場不少士紳的眼睛亮了。

    “有理，言之有理啊。”

    “只要皇權需要儒家，我們便立于不敗之地，而‘許學’無根無本，無忠無義，最多橫行五十年。”

    “妙啊，兩千年里，入主中原之勢力眾多，最終都被儒家化夷為夏，許家莊的‘許學’，不過是術道層面之蠻夷而已，也定能為我們化之！”

    “虞山先生，是在下誤會你了，請受我一拜！”這人主動表示歉意。

    而幽蘭館中的這場討論結束過后。

    儒家變了。

    很快就發生了改變。

    開始變的低調和謙虛了。
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