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    上午十點時分。

    南京城外，紫金山山頂場地，辯論會場已布置完畢。

    音響設備調試完畢。

    足足十萬名的男女老少都有的觀眾也入場完畢。

    一切相關準備工作全部完成。

    許家莊vs儒門正統的辯論大會正式開始！

    而接下來具體的辯論過程，臺上辯手們的精彩表現，臺下現場觀眾們的反饋，當天辯論賽的結果，通過文字記錄，在《東方時報》上一字不漏的刊登出來，第二天面向全大明的讀者與百姓，在天下各地，在大明各階層無數百姓之間，造成的討論與反響，肯定不是寥寥三五千字便可道盡。

    甚至幾萬字、十幾萬字都不足以寫出全部細節。

    只能簡略的描述下過程與結果：

    這場持續足足十天的深刻影響了整個大明的辯論大會，一共激辯了十個主題。

    許家莊提供的五個辯題是：民生、生產力、公平、可持續性、民權（即百姓該享受什么權利，如生存權，免于恐懼權）。

    儒門士子們提供的五個辯題是：人倫尊卑、忠孝、仁愛、法禮、良知正氣。

    圍繞以上這十個辯題開展的十場辯論，每一場都爭論的十分激烈，可謂面紅耳赤，都絞盡腦汁、想盡一切辦法的要把對方駁倒，如生死之爭般，誰都承擔不起輸掉的后果。

    最終結果卻出乎許多人的意料。

    許家莊十場全勝。

    儒門正統十場全敗，輸得一塌湖涂！

    話說這怎么可能？

    即便在許家莊設置的五個議題之上，儒家不占優勢，輸了也就輸了，勉強能夠接受，怎么在儒門士子們設置的五個辯題之上，儒門正統也全部失敗，一場都掰不回來。

    到底是怎么回事，里面是不是存在什么貓膩？

    其實貓膩肯定是有一些的，最主要原因，還是儒家那一套已經過時了，根不上時代發展了，甚至根本就不合理。

    就以‘忠孝’這個辯題來說，孝順確實是必要的，這是一種值得提倡的好品質，但太過了就不行了，尤其是守孝三年（一般守27個月），如果父親死了守孝三年，母親過世再守三年，加起來就得守孝54個月，而大明百姓的平均壽命就38歲多，至少十分之一的人生就這么荒廢掉了。

    再算算國家生產力方面的損失。

    算算經濟上的損失。

    以及對子女后代的影響等。

    守孝這種行為只能用毫無益處來形容，就是一種形式主義，哪怕死去的父母泉下有知，都不會支持這種行為。

    當然，對統治階層而言，守孝這種忠誠表演則是必須得提倡的，連父母都不孝順的人，怎么會忠于皇帝呢？所以守孝讓那些官員臣子們玩玩就行了，不能要求手停口停的普通百姓也去守孝，另外上繳錢糧稅賦的廣大百姓們，算得上是官員們的衣食父母，所謂生恩不如養恩，官員們對親生父母都那么孝順，那對于衣食父母，他們又是如何做的呢？盡到所謂的孝心了么？

    在這樣的犀利諷刺下，忠孝這個辯題，自然是許家莊大勝。

    最后就是投票觀眾的問題，兩邊都是各出五萬人，許家莊這邊出的以普通百姓居多，大多是文盲、半文盲，立場按理很容易發生搖擺，儒家那邊提供的可是五萬讀書人！個個明理有覺悟，怎么會把票投錯？

    《仙木奇緣》

    話雖如此。

    但許家莊找來的五萬觀眾，都是家里有人在許家莊打工，或者生計跟許家莊有關，許家莊的某些觀點他們可以不認同，但投錯了票，影響了家里的生計，這是絕對承受不了的，故而不管臺上如何辯論，這五萬的鐵票倉，沒幾個叛變的，閉著眼睛投許家莊就是了。

    而儒家的五萬讀書人呢，正因為他們讀了書、明了理，對于擺在他們面前的真理，要讓他們拋棄自己個人的意志，要求自己必須否定那些聽起來極有道理的觀點，這是一件非常違心非常痛苦的事情，又因為每張票都是匿名的，自己一個人叛變，贊成一下許家莊，應當無傷大雅。

    所以就導致連續十場的辯論，許家莊都是以領先幾百票、幾十票到十幾票的微弱優勢，拿下了十場完勝。


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