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    他突然想起了那些與魔鬼有關、充滿警示意味的教會故事。

    相傳，魔族成員會隱藏在人類之中，精心選擇自己的捕食目標。他們會用盡各種手段詢問出人類最深層的欲望、最渴求的事物，之后使用來自‘深淵’的力量，瞬間完成對方的愿望。

    隨后，這個被選中者便會承受愿望達成所帶來的苦難，因為實現愿望扭曲了現實，他必然遭受扭曲命運的折磨。

    其中最典型的例子，就是一心求財者在魔鬼的幫助下挖到寶藏，一夜暴富，隨后被惡人盯上并奪去錢財，自己和全家人慘遭屠殺。

    當這些折磨最終平息時，被選中者的靈魂，便成為魔鬼的收藏。

    當然，文學層面上，傳說都有修飾和夸張。

    類似主題的故事，之所以被光之主教會廣泛傳播，也是為了教導信眾從善，不要被欲望吞噬，要安于清貧，要把可能引發欲望的多余錢財捐給教會，讓教會幫助自己“消除欲望”，消除“罪惡”。

    但仔細想來，魔族這種“逆置因果”的行為邏輯，是否暗中契合著“逆世界樹”的形象？契合“因果之樹”學派眼中對“異端”的定義？

    思索之間，“慈月”神選面向半神巫妖，欠身行禮，像是在感謝之前代替自己做出的解說。

    而巫妖先生也明顯也是很吃這一套的人，或者說死人，立刻躬身，還以相應的禮節，繼續幫助講解：

    “我作為人類出生的時候，整個法師帝國已經分裂，各個學派要么彼此為敵，陷入戰爭，要么不再進行任何交流……我知曉一些‘暗月’學派的信息，但并不全面。

    “首先，所有‘暗月’學派都會時不時地受到‘慈月’注視，但這并不意味著他們必須信仰這位真神，源法者并不等同于信眾。

    “‘慈月’能夠投射到現實位面的力量極其微弱，本體所在位置不明，至少在我的時代是這樣……

    “‘暗月’學派的學派信條是‘安寧’，執掌法印領域為“夢境位面”，親和領域為“彼岸之湖”和“星空”。我并不清楚他們道途的細節，只知道與‘安寧’、‘平和’的概念有關。

    “另外，我想我有必要提醒，‘慈月’是位神格居上的神明，簡單來說，即使以神祇的標準也算得上強大。祂的圣數為4，對應學派的源法者需要向前推動4次道途，之后才可以獲得晉升，并分別在第1、3、4次推動道途后獲得晉升法印空位。”

    圣數？

    莫林的思緒，被這個概念完全拉了回來。

    根據種種教會典籍，光之主的信徒們似乎對數字7情有獨鐘，難道說這意味著光之主的圣數為7？那豈不是說明……相對比較羸弱？

    “那‘光之主’呢？祂的圣數是幾？”作為教會神官，伊莎貝拉搶先一步，帶著很不虔誠的目的性追問道。

    誰知，半神巫妖的回答更加勁爆。

    “光之主是誰？”

    伊莎貝拉呆住了，看來至少在遠古法師帝國的年代，光之主還不具備神格。

    這倒也與光之主教會出現的年代相吻合，相印證。

    “那‘苦痛之影’和‘塵世倒影’呢？”莫林又問道。

    好不容易逮住一位隱秘知識領域的大牛，而且是“熱”心腸的那種，必須多打聽一些。
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