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    1.“攝靈”：

    德魯伊易形術(shù)的核心法印之一。

    在具有一定靈智的生物將死之時，提取該生物的完整靈體記憶。

    攝靈目前無法作用于人類，或其他擁有高度智能的超凡生物，且暫時無法提取出完整的、附帶有人格和記憶的靈魂，只能提取靈體記憶。

    攝靈法印學會之后，自帶兩個靈憶儲納空位，空位使用后占據(jù)大腦記憶容量。

    備注：此法印有極大可能存在晉升潛力，可以進一步提升屬性，獲得新的法印特性。

    2.“靈憶融合”：

    德魯伊易形術(shù)的核心法印之二。

    將由“攝靈”得到的動物靈憶與自身靈憶融合，可自由設計并調(diào)整融合方式，得到嶄新的強大獸人靈憶。

    而易形術(shù)的第三個核心法印，其實跟神術(shù)“恢復術(shù)”完全一致，是“生體復原”。

    當然，在變形類法術(shù)中，它的功能不再是復原，而是將融合后的獸人靈憶作為“驅(qū)動程序”，消耗大量法力，讓肉體以違背物質(zhì)守恒的方式，急速超量生長，直至達成半人半獸的強悍形態(tài)。

    這兩個法印雖然強大，但與接下來的研發(fā)任務關(guān)系不大。

    然后是從星術(shù)師艾米達拉那里偷，哦不，竊來的三個領(lǐng)域尚不明確的法印。

    3.“觸碰靈界”：

    所有占卜術(shù)的必備前置法印。

    使施法者的精神與靈界產(chǎn)生共鳴，此法印一經(jīng)施展，將持續(xù)消耗法力，并造成精神疲勞。

    4.“睿問”：

    以邏輯較為嚴謹?shù)恼Z言向靈界發(fā)出叩問，從激蕩的靈界鏡面漣漪中收集所需信息，此信息多為人類的情感和思維投影。

    備注：“睿問”法印的存在，證明靈界之上存在超出當前人類理解的智能生物，這一智能生物在施法者和“靈界數(shù)據(jù)庫”間充當著“客服”的角色。

    5.“啟迪”：

    占卜術(shù)的末端法印。

    清洗并整理自“睿問”獲得的信息，配合特定的媒介，給出明確的占卜結(jié)果指示。

    當不使用媒介時，占卜將顯現(xiàn)為縹緲不清的幻視、幻聽或夢境，可靠性會大打折扣，不夠?qū)嵱谩?

    最后，是從伊莎貝拉那里得來的兩個“至高領(lǐng)域”法印，6.“高天洞察”和7.“內(nèi)在理性”。

    接下來，莫林合上筆記本，從抽屜里取出了第二本秘銀古書的翻譯稿，將目光集中到了那上面記載的一個新法印上。

    靈界法印“云圖”：

    將一定范圍內(nèi)的物質(zhì)運動和變化投射到靈界，在靈界中激起波瀾。

    北方之旅中，艾米達拉的占卜問句總是以“惡意”而不是“敵人”作為關(guān)鍵詞，原因就在于，她能在靈界中捕捉的是“情緒”，而不是“物質(zhì)運動”。

    從這個角度理解，“惡意”比“敵人”用詞更準確。

    而德魯伊教團中的預言先知，明顯專精于另一種占卜，擅長捕捉并預測“物質(zhì)的運動”，表現(xiàn)為烏云和風暴的移動、山洪的移動、山火的移動以及獸群的移動。

    他們的占卜術(shù)以“云圖”法印而非“睿問”法印為核心。

    這是最吸引莫林的一點。
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