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    法印可采取命名：“內在理性”。

    這兩個法印都極具價值！

    根據凱莉之前提供的情報，“因果之樹”學派是唯一不尊崇神明的學派。

    反過來理解，其他學派，或多或少都會借助某位真神的力量。

    具體到“至高領域”，除了“神啟通路”可以向上借取能量外，“高天洞察”的施展也離不開光之主，離不開這個“云端”上的“服務器”……

    而對莫林來說，“內在理性”法印的實用性明顯更高。

    在腦內建立坐標系統后，他可以更精準地控制不同“以太”造物間的變化和聯動。

    舉例來說，他終于可以進一步改進“鷹眼術”，制作出可以精準變倍變焦的狙擊鏡，并通過精確平移密位分劃板的方式，直接調整不同距離上的彈道歸零點。

    這其實還是在模擬現代狙擊鏡。通過轉動倍率、俯仰和風偏手輪的方式，快速修正準心位置，從而更直觀地進行瞄準。

    有必要的話，還能加入可調的屈光鏡片，適應不同度數的近視眼。

    通過對這兩個新法印的理解，莫林對專精“至高領域”的“至高權座”學派產生了一些初步認識。

    對這個學派來說，世間萬物，無論是自然界的生物體、科技側的復雜機械，還是神秘側的靈體、靈魂，都可以理解為數據。

    唯物、唯心，其中的區別根本不重要。這一信條發展到極致后，認識世界的過程就是讀取數據的過程，改造世界也不過是修改數據。

    在“至高權座”學派眼里，塵世間恐怕只有一種學問，那就是數學。

    “難怪一個依賴‘光之主’神力的古老學派，所信奉的信條居然是‘絕對理性’！這一點，似乎在教會教義里也能找到些蹤跡，比如說相信‘光之主’全知且全能，認為‘光之主’對世間萬物自有安排等等……唉，當今教宗知不知曉其中真相呢？他知道后又會露出怎樣的表情……”

    我信真神，真神信數學。

    那數學家算什么？可不敢亂聯想……

    “你分析好了？”見莫林長時間沒出聲，伊莎貝拉試探著問道。

    “哦，抱歉！你使用的‘真實視覺’沒有問題，倒不如說，那反而是一種更高級的神術施展方式。你應該是在失去視覺后，無意中領悟了其中的奧妙。”

    “真的嗎？這是不是意味著，我會自發覺醒為源法者？”
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