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    虎捷、龍捷兩軍同侍衛(wèi)馬步軍，尋常時是為侍衛(wèi)使指揮使李重進節(jié)制。而殿前司都點檢趙匡胤，尋常是管轄‘控鶴’、‘鐵騎’兩軍及殿前諸班人馬。

    江秋白當日有與范質(zhì)、王溥制定，但凡日后大軍出兵征戰(zhàn)，若殿前司將領(lǐng)統(tǒng)軍，當要侍衛(wèi)司兵馬為主力，同理，若侍衛(wèi)司將領(lǐng)掌權(quán)，就以殿前司兵馬為主。以防心有不軌的統(tǒng)軍將領(lǐng)，帶領(lǐng)直系人馬引起兵變。

    此下聽得兵力是以侍衛(wèi)司人馬為主力，江秋白心中略為一安，又見嚴秋從懷中取出一道圣旨及一枚符節(jié)，“趙點檢與樞密院官員商議出兵之時，請求江師叔為征北兵馬監(jiān)軍使，協(xié)助他統(tǒng)率三軍，太后、范大人本也是此意，便是讓弟子將監(jiān)軍令符呈與師叔。”

    “哦？！是趙點檢請使我相助隨軍？”

    “范大人與旨及令符時，是如此與弟子言說，并吩咐師叔接旨后可直接趕去陣前。”

    江秋白心頭頓然大安，但想軍情勢急，便是與明無、蕭慕云等人作別離島而去，吩咐裴管事回開封代為與范質(zhì)告知自身已為領(lǐng)旨，領(lǐng)著嚴秋、宮少文趕去陣前。

    子時三刻之際，趕到與開封城有百余里之距的陳橋驛，遠遠卻是見到三軍兵馬駐扎的營帳。但想軍情緊急，兵馬當不可能隨意停留耽誤，江秋白心中大為驚疑。

    行距駐營百余丈遠，但聽一陣喊聲響起，‘我等愿擁點檢為天子……”

    “點檢萬歲……”

    “太尉萬歲……”

    江秋白亡魂但生之中，只聽嚴秋驚道：“擁點檢為天子？這、這是兵變呀！？師叔，這可如何是好？”

    江秋白此時但猜與智苦合謀奪取龍脈大運之人便是趙匡胤，想起李觀書當日所言，若是人心有向大周，龍脈大運便可回歸，心念急轉(zhuǎn)之下言道：“你二人莫要驚慌，速趕回開封與報范大人他們。”

    嚴秋言道：“如何作言？”

    “可著侍衛(wèi)司馬步軍副都使韓通韓大人，將京中殿前司將官先為扣押起來，領(lǐng)上巡城司及大內(nèi)諸營人馬戍衛(wèi)京都。快馬傳令西京留守向拱，河中節(jié)度使張鐸，淮南節(jié)度使李重進，進京勤王，你二人可是記下？”

    嚴秋與宮少文互視一眼，點頭道，“弟子記下了。但此等大事，范大人如何輕易作信？”

    江秋白點了點頭，將身上的監(jiān)軍令符及尋常隨身佩戴的玉佩遞與嚴少秋，“這玉佩隨我多年，范大人與王大人皆是見過，將令符一并拿與他們，他們自會相信。六軍人馬此下如此作喊，但想立馬就會返京作亂，我去軍中設(shè)法拖延時間，快去……”

    望著嚴、宮二人身形消失在茫茫夜色之后，江秋白猛吸一口氣，縱身向中軍營帳掠去。

    以他的身手，傾刻間便如一頭夜鷹疾飛到中軍營帳之上，迅速掃了一眼帳前俯身而拜的兵將，江秋白心念一動，身形頓然從營帳頂上破入，帳中之人想是未料有人會從帳頂而入，但有一人躲閃不及，卻是被江秋白踩到身背，悶叫一聲，直接趴在地上。

    紛紛站起的跪拜之人拔刀而出，但瞧得從空而降之人是為江秋白，個個臉顯驚色，面面相覷之后，收起兵刃，引身向兩側(cè)矮案后退開而立。

    帳外跪拜之人亦是站身而起，但聽其中有人喊道：“是江秋白來到……”

    “若不同心，將他殺了……”

    “殺了江秋白……”

    想是知道江秋白對郭榮忠心耿耿，眾兵士卻是要將他除去。

    “放肆。”高懷德行到帳外斥道：“江大人豈是爾等可以出言冒犯……”

    剎那間，帳外兵士的呼聲頓然安靜下來。江秋白狀若未聞帳外兵將的言語，左腳從被踩在地上嘴角溢血的張令鐸身背移開，以他的身手，這一腳但可借力縱開，心惱這些嘩變的將領(lǐng)，卻是將張令鐸踩得半生不死。

    目光冷冷的望著從主位站前臉色驚愕的趙匡胤，看著從他身上慢慢滑落的黃袍，忍住心頭的震撼，緩緩舉步向趙匡胤行去。

    臉色數(shù)變的趙匡胤，在江秋白行到長案正前，突是繞過長案，伸手一把抓住江秋白袖袍，“江大人救我……”

    未待江秋白作答，但聽一道聲音從左身側(cè)響起，“天下唯德者居之，點檢大人何出此言？”

    江秋白聞聲望去，說話之人卻是虎捷軍右?guī)际冠w彥徽。

    “看來蠱惑軍心是你所為了？”江秋白沉聲道。

    “江大人才識淵博，當知先哲蔣濟的‘官家’之謂吧？”在江秋白目光逼視之下，趙彥徽不答反問。

    ‘蔣濟萬機論’有謂‘三皇官天下，五帝家天下，皇帝謙三、五之德，是謂官家。’三皇為伏羲、女媧、炎帝，五帝為黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，他們的帝位皆是得至禪讓，而非一家一姓傳承。以‘蔣濟萬機論’而言，‘官家’之謂的皇帝，是為受人擁戴的賢德之君。

    然‘韓氏易傳’是作‘五帝官天下，三王家天下”之論，而其中三王是指夏、商、周。自五帝之后，帝王之位的傳承實是歸于一家一姓。‘官家’之謂雖也指帝王，而帝位的傳承含義是為世襲。

    江秋白才識過人，但知趙彥徽話中含義，冷哼一聲，“蔣濟浮名之徒，為拍曹家馬屁，篡改先賢圣言，將官天下、家天下混淆一堂愚弄世人罷了。曹丕篡奪漢室之后，你可嘗聽聞蔣濟尋常之時是以‘官家’稱謂曹丕？五帝非為嫡親關(guān)系，‘五帝家天下’之論從何說起？”

    “蔣濟先生所言‘家天下’，是指帝王之位唯有德之人才可居之……”

    未待趙彥徽將話講完，江秋白截言道：“自三王以來，帝位傳承無一不為世襲。江某也知天下非一家一姓所固有，有德者是可取代更替。但從太祖立朝，到先帝繼統(tǒng)，皆是仁政與民，何處有失德之舉？”

    “趙大人所言有德者乃天下為公的帝王。”站在趙匡胤身側(cè)的書記官趙普言道:“柴守禮恣橫殺人，百官但知死者冤情，將狀紙上達天聽，先帝可曾天下為公，還枉死之人一個公道？若非天下為公的君主，仁政從何說起？”

    柴守禮是為郭榮親生父親，自郭榮過繼郭威為子，郭榮遵照俗制禮儀，以舅舅相稱。以后族皇親身份，賜封柴守禮為金紫光祿大夫，檢校司空，使居洛陽。而自郭榮登基到駕崩，柴守禮從未踏足一步到開封與他見面。

    顯德四年夏，柴守禮枉殺一名百姓，死者家屬鳴冤告狀，洛陽司官自不敢斷，便將狀紙呈上朝堂。然自古以來，皆是以孝治天下，‘大義滅親’是會導致道德淪喪，親情相薄。是故律法之中，但有‘親親得相守匿’之論。
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