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    可帶出模擬器的物品如下：

    選項0：人皮枯詭畫（5000元玉）。

    選項1：意根藏（1000元玉）。

    選項2：殘缺虎魔咒印（1000元玉）。

    選項3：香血供（1000元玉）。

    選項4：尸香供（2000元玉）。

    選項5：尸陀鬼之手（2000元玉）。

    ……

    選項上的許多物品，蘇午已經看過。

    他只調出了香血供、尸香供的具體介紹來查看。

    ‘香血供：以特定命格之人的鮮血為引，配合種種材料制成的一種供物。

    命類地獄道少部分詭異會接受此供品。

    在詭異享用香血供的時候，不會攻擊其他生靈。’

    ‘尸香供：以早產于七月末，夭折于八月中的嬰童尸身為主材，配合種種材料制成的一種供物。

    命類天人道少部分詭異會接受此供品。

    在詭異享用此供的時候，不會攻擊其他生靈。’

    ……

    供物制作是密藏域僧侶系縛修行體系下的一門重要學科。

    與‘鬼藥制煉’同樣重要。

    所謂供物，顧名思義即是上供給上層存在的貴重物品。

    而密藏域僧侶制作的供物，都是上供給詭異的。

    密藏域僧侶通過給詭異上供，來吸引、驅趕、迷惑詭異。

    每一種供品的效用，都經過了許多人命的驗證。

    為了確定每一種供品對不同詭異的作用，僧侶們甚至對詭異進行了分類，以此來明晰詭異的具體作用！

    密藏域諸法寺依照詭異的外顯形象，將詭異分為兩大類：命、非命。

    所謂命，即是顯示出一切生命特征的詭異，譬如發詭、枯詭、窄袖觀音皆在此類。

    蘇午在現實里遇到的眼詭也可以歸于命類。

    但影詭、倀尸之詭卻不能歸于此類。

    影詭雖然能變成人的輪廓，但它終究只是一道影子，沒有顯示出任何生靈的特征。

    倀尸之詭聚攏了大量倀尸，然而這些倀尸并不是它的本體。

    唯有確定了它的本體，才能對它進行分類。


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