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    鳩摩智當(dāng)場(chǎng)指責(zé)張放下毒，張放反手指責(zé)對(duì)方污蔑造謠。

    孰是孰非，到底該如何判斷？

    有一說(shuō)一，在場(chǎng)眾人之中，的確有著如少林普通僧眾那樣，對(duì)真相茫然無(wú)知的存在。但少林玄字輩高僧，與丐幫一眾長(zhǎng)老，卻都是久經(jīng)江湖的老油條了，他們的眼睛還是雪亮的。

    從現(xiàn)在的情況來(lái)看，鳩摩智應(yīng)該的確中毒了，這點(diǎn)應(yīng)該做不了假。

    但他指責(zé)張放下毒，同樣也拿不出任何有利的證據(jù)。

    而同樣的，張放否認(rèn)自己下毒，并指責(zé)鳩摩智污蔑陷害，也一樣拿不出足以說(shuō)服所有人的證據(jù)。

    既然互相指責(zé)的雙方，又誰(shuí)都拿不出有力的證據(jù)，來(lái)證明對(duì)方說(shuō)謊。那他們就只能根據(jù)自己的主觀意識(shí)，與江湖經(jīng)驗(yàn)判斷了。

    而根據(jù)常理來(lái)推斷的話，鳩摩智在戰(zhàn)斗全程占據(jù)上風(fēng)，可以說(shuō)是進(jìn)退自如，實(shí)在沒(méi)有必要做出自己服毒，然后污蔑張放的事情來(lái)。

    因?yàn)檫@樣做，對(duì)他來(lái)說(shuō)絕對(duì)弊大于利。

    就算他真的指證成功，在正面交手中著了敵人的道兒，身中劇毒的名聲傳出去，也并不好聽(tīng)。起碼要比被張放撐過(guò)三百招之?dāng)?shù)，按照約定無(wú)奈認(rèn)輸，要更加丟人許多！

    反之，張放給鳩摩智下毒的理由，簡(jiǎn)直不要太充分了。

    基于上述分析，丐幫一眾長(zhǎng)老與少林玄字輩高僧們，都有了符合他們主觀意識(shí)的判斷，并在第一時(shí)間，爭(zhēng)先恐后的將自己的判斷說(shuō)了出來(lái)。

    白世鏡第一個(gè)站出來(lái)說(shuō)道：“我們游幫主少年英雄，又豈會(huì)做出下毒暗算的勾當(dāng)來(lái)？這種事情，我白世鏡第一個(gè)不信！”

    呂章點(diǎn)頭：“我也是這么認(rèn)為的！”

    徐長(zhǎng)老隨之附和：“畢竟，我們游幫主自幼接受的，便是宋人的儒家教育，講究的是仁、義、禮、智、信，特別在一個(gè)‘信’字上，打從出道以來(lái)，江湖上有口皆碑。至于國(guó)師嘛……我就不知道了。”

    宋長(zhǎng)老：“徐長(zhǎng)老和白長(zhǎng)老說(shuō)得對(duì)啊！”

    奚長(zhǎng)老：“俺也一樣！”

    ……

    事實(shí)證明，丐幫自古以來(lái)就是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的集體，一個(gè)互相信任的集體，一個(gè)脫離了黨爭(zhēng)內(nèi)斗的集體。

    而張放這個(gè)新任幫主也同樣深得人心，所有人都選擇毫無(wú)保留的相信他！

    相比起丐幫，少林一眾玄字輩高僧的判斷，就要客觀公正得多了。

    “阿彌陀佛！”根本不給鳩摩智開(kāi)口反駁的機(jī)會(huì)，玄慈已經(jīng)口誦佛號(hào)，上前一步道：“多謝游幫主明辨是非，仗義執(zhí)言，及時(shí)洞悉了國(guó)師的陰謀，并將其公之于眾，挽救少林聲望與危難之際，實(shí)在功德無(wú)量。善哉，善哉！”

    微微一頓，又補(bǔ)充道：“出家人不打誑語(yǔ)，老衲也愿意相信游幫主。”

    玄難、玄寂、玄生同時(shí)將雙手合十，口誦佛號(hào)：“阿彌陀佛，善哉善哉，小僧也愿意相信游幫主！”

    聽(tīng)到在場(chǎng)所有人，口徑一致的支持自己，張放面具下的臉上，不由流露出滿意的微笑。
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