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    他說的是胡廣和王艮，這兩人都是建文二年進士，現在當然不屑于來京城，畢竟從吉安去廣東又不遠。

    不過建文朝廷現在的確以儒家標準可以說群賢畢至。

    各地大儒不屑于食周粟者，都已經在南下，主要是楊豐已經明確要拋棄儒生，他們留下來也沒市場了，讓他們去從頭開始學新學，明顯拉不下這個臉。都是大儒，都是名流，難道還要擠在一群小孩中間，從頭開始學那些天文地理？

    他們寧死不學。

    內閣在張顯宗的試題面前全軍覆沒就是因為太有骨氣。

    張顯宗就是讓他們就和德里蘇丹國的交往各抒己見，關于印度的各種知識現在都是書商那里熱門的，關于南亞次大陸的地理，宗教，國家，文化都有。一部分是楊豐編寫的，一部分是出使的使者記錄，甚至還有專門找那些水手之類，后者口述整理的見聞，可以說系統化的知識。但凡這些翰林，學士們多讀幾本，都不至于全軍覆沒，而且民間這些書籍皇宮里面都有，甚至還是第一版，很多其實都是先送到皇宮再出版。

    但守著這些的學士，翰林們根本沒幾個去認真看的。

    不是他們不知道這些東西很有用。

    而是因為新學是楊豐倡導。

    為了顯示自己的傲骨，他們都不屑于去讀。

    盡管他們知道這些都很有價值。

    但是……

    我就不看！

    看了我就不純潔了！

    連他們這些都這樣，就更別提外面那些了，直到現在還有儒生堅持糞丹是楊豐的妖法，吃了這種妖物增產的糧食，就會被他控制思想。

    頗有幾分我大清腐儒們的味道了。

    這種情況下當然也就只有建文朝能給他們帶來些安慰，畢竟在建文朝他們還是受人尊敬的文曲星，而不是在偽朝人厭狗嫌的老厭物。不過解縉這些，還是很清楚雙方實力對比，再說他們好歹都已經是官了，這些儒生南逃是民，民南下無罪，官南下那就是叛逃了。

    抓住死路一條。

    “那要是楊豐一直整理不好又如何？”

    鄭賜說道。

    “何意？”

    騫義說道。

    “楊豐終究不過一人而已，他要想控制各地，終究需要聽命的官，也就是這些賜舉人的，可各地終究還是士紳說了算，這些年輕人帶著一紙告身就能掌握地方權力？

    若天下士紳皆反抗，難道他還能讓每個赴任的，都帶上幾千兵馬？

    他終不能一人敵天下。”

    鄭賜說道。

    “但士紳有幾個反抗？蘇州還不是投降？”

    解縉憂郁地說道。

    他們其實都很清楚，楊豐的改革觸動的，只是儒生利益，誠然，大部分儒生都是士紳，可問題是士紳并不都是儒生，就算是儒生的，也不都是衛道者，就算是衛道者，也不一定敢付諸行動。

    說到底方孝孺能有幾個？

    絕大多數都是些蠅營狗茍之輩，墻頭草隨風倒的貨色。

    反抗？

    反抗會死人的？

    不就是科舉不考儒學，大家趕緊抱起新學也一樣。

    不就是個跪的問題嘛！

    大家跪過女真，跪過蒙古，跪過暴君，再跪個妖人又有何妨？常規操作而已，而解縉等人就是因為清楚士紳們的德性，所以才對未來如此的悲觀。

    “那就挑起士紳們的反抗，讓士紳們沒有退路。”

    鄭賜微笑著說道。

    解縉和騫義都疑惑地看著他。

    “但我們需要一個挨天下士紳罵的人，甚至有可能為此獻身的人。”

    鄭賜說道。

    “一個方孝孺？”

    解縉說道。

    “對，一個方孝孺，一個能為天下忠義舍身，一個能為衛道而死者。”

    鄭賜說道。

    “倒是有一個人可用，山東布政使司參議鐵鉉。”

    騫義說道。

    “對，若以剛烈而言，無人能過之。”
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