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    四月份的清晨，天氣已經有點火辣辣的跡象，驕陽雖然還沒驕傲，但想睡個大懶覺也不是那么容易。

    李達摸了一把汗珠子，從貨倉里的小隔間爬了起來，用茶水摸了把臉，借著銅鏡，照出一張已經有些成熟的小帥哥臉。

    “沒個刮胡刀，回頭還得找個剃刀匠，”李達摸了摸下巴上的青碴子，低聲道。

    掀開褲腳，膝蓋上的大青包已經沒有痕跡，拉了拉筋骨，也沒有半點痛感，看來明日就能重新練拳了。

    回到床腳，從枕頭下面拿出一本小冊子，卻沒有翻開，回想了下前兩天的狗孝子事件。

    ‘白青虹居然真的從高郵古籍中找出了復活死者的法術，但這復活并不是真的復活，而是孕育鬼物，也就是真老母變成厲鬼，但是假老母的變化，應該不是這法術造成的?！?

    李達側面打聽過那位‘十全君子’，杜家家主杜仲文最喜歡勤學苦讀的讀書人，經常留他在府中吃飯，所以這假老母的誕生也是受到杜府詭異氣息影響，是白青虹的執念誘發的某種存在。

    李達現在無法確定的，這種存在到底是杜府本身，還是杜府中的某個人，或是某件事物。

    不過這種猜測很快就被打斷了，無它，好麻煩??！

    他又不想給杜家翻案，說不定杜家滿門抄斬就是這玩意造成的，保持距離，不要被好奇心害死。

    他重新翻開這本古籍，不出意料，是民間法術。

    這抓鬼降妖雖是道士的看家本事，但總有些奇人異士能夠創出不亞于道術的手段，這就是民間法術的來源。

    民間法術和普通道術的最大差別，前者效果未知，后者效果一般。

    效果未知的意思是絕大多數民間法術都是沒卵用的，白青虹運道不差，居然給他找到一種有用的。

    ‘取四顆高郵雙黃蛋，用上好檀香燒成灰注入其中，分置東南西北……’

    ‘供閻羅神牌一張，燒死者的生辰忌日，供鹿肺、下蛋母鴨、白鵝各一只、果子七盤、向陽花七瓶，默念閻羅祝咒如下……’

    ‘七七四十九日后，在夜深更靜處，點滿燈一盞，凈水一盆，務必不使燈燭燃盡，召念死者，文辭……’

    李達花了一炷香時間看完后，得出結論，民間法術，果然很雞肋。

    按照上面的描述，就算能復活死者，那也只有招攝之法而無驅鬼之術，如果死鬼不是親屬，誰會鳥你，很讓人蛋疼的一門法術。

    這也符合絕大多數民間法術的概念。

    李達琢磨了半天，忽然突發奇想，如果將這陰陽蛋法術改良，是不是能另創一道法術。

    而改良的靈感正是源于之前殺害陽司官員，得到的釘鬼符。

    這釘鬼符是半成品，沒有諱令，而諱令卻是符篆的核心，諱是仙佛神圣的密名，令是指這些仙佛神圣役使鬼神，迫其聽令施行的密字。

    而且就算得到了諱令，也不能隨便動用，因為這是一個門派的強大關鍵，相當于專利，人家有的是反制手段。
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