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    白云觀祖祠，也就是柴房后門的一座小棚子里，有一副對聯(lián)。

    性要自悟，命需師傳。

    也就是說，白云觀神法，是一門極講究悟性的法門。

    這悟性，跟你的根骨軟硬，性格堅強與否，是沒多大關(guān)系的。

    跟天地元氣有沒有復(fù)蘇，也沒啥關(guān)系。

    得了正統(tǒng)道士記憶的李達，了解到某個常識，天地元氣，或者說天地靈氣，其實壓根不是一個詞；或者說，在道家的說法中，是沒有這種概念的。

    元氣，亦稱‘原氣’，是指人體維持組織、器官生理的基本物質(zhì)與活動能力，在胚胎時期形成，藏于腎中，與命門有著密切關(guān)系。

    《難經(jīng)·三十六難》：‘命門者，……原氣之所系也?！?

    很簡單的例子，元氣滿滿，元氣十足這類成語，對象肯定是人，而不是老天爺。

    所以，元氣復(fù)蘇，從道家觀點中，其實是不成立的。

    怎么說呢

    其實

    老天爺，

    沒你們想象的

    那么嗨。

    老話說的好，

    三分歸元氣，七分靠打拼。

    能否修行有成，主要看你的方式方法和方向。

    跟天地其實是沒啥關(guān)系的。

    總而言之，白云觀神法，就是這么一門學(xué)科。

    按照這門學(xué)科的觀點，人在嬰兒時期，混混沌沌，對外界世界毫無認識，大腦完全處于無知狀態(tài)，只能支配著嬰兒的生命活動，此時的精神狀態(tài)叫做‘元神’。

    隨著嬰兒的不斷成長，大腦不斷分工，除了支配生命活動外，有了記憶、思維、分析等能力。

    無識無知的精神狀態(tài)被有知有識的精神狀態(tài)取代，而這種精神狀態(tài)，叫做‘識神’。

    而修煉觀神法，最重要的一步，就是大腦要由‘天下大亂’重新轉(zhuǎn)為無為而治，除暴君，立人君。

    用文科的說法，是重新回想起，你當(dāng)年在嬰兒時期表達的思想感情。

    別忘了，李達穿越不足十天。

    他的巔峰期還沒過。

    所以，在本體的記憶中，這種感悟、感覺，很快被他回想出來。

    就像是經(jīng)歷十年的勤學(xué)苦讀，道書中的咸澀難懂之處，豁然開朗，一點光亮破開天際。

    全身上下所有毛孔都在隨之而顫，隨之而松。

    萬念紛飛、幻想交織、無時安靜，一掃而光。

    修道為什么叫修仙。

    身體仿佛飄浮在空中，上不著天，下不落地，無思無慮，無憂無懼。

    這種感覺，就叫仙。

    李達再次睜開了眼，居然過了一夜，天色拂曉，伸了個懶腰，心情舒暢，摸了摸臉，干干凈凈，耳屎都沒有。

    睡了一夜，

    眼一閉一睜，六個時辰就過去了。

    似乎只要自己心想，便能重新回到那種狀態(tài)。

    這不是煉氣一層，這是白云觀神法的最高境界。

    也就是說，出道即巔峰。

    “師兄，洗臉了?！?

    李達看了看銅盆，除了水和毛巾外，依舊沒有牙刷、精鹽。

    他也難得計較了，簡單抹了把臉，漱了漱口，轉(zhuǎn)頭道：“你跟師父說一聲，今日下山教化眾生?！?
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