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    按照自家職業(yè)的說(shuō)法，人有魂魄，能出陰入陽(yáng)，佛家的說(shuō)法是人有八識(shí)，到了第八識(shí)如來(lái)藏就能脫離肉體，外國(guó)人講靈魂，大約二十一克。

    而按照科學(xué)觀點(diǎn)，是大腦中不同腦區(qū)的神經(jīng)元，通過(guò)不同的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)形成特定的回路。

    他更愿意相信最后一種，畢竟他不信道也不信佛，而按照老外說(shuō)法，他還重了二十一克。

    他最近減肥。

    兩種不同的思維模式，或者是神經(jīng)元回路，或者是三魂七魄，甭管什么玩意，雜糅在一起，看著都不像是能安全融合的。

    畢竟連肉體都不能捏在一起，更何況是意識(shí)，這種現(xiàn)代科學(xué)都無(wú)法判定的高級(jí)玩意。

    所以每一個(gè)魂穿的穿越者，所面對(duì)的最大考驗(yàn)，其實(shí)不是環(huán)境上的兇險(xiǎn)，也不是身份上的卑賤，應(yīng)該是精神失常、人格分裂之類的精神問(wèn)題。

    所以那些魂穿的前輩，動(dòng)則苦大仇深、雞血十足、B格狂升，懟天懟地懟空氣，很可能，是出了一些精神上的問(wèn)題，而古代，是沒(méi)有心理方面的醫(yī)生的。

    所以，

    呃，

    很遺憾。

    好在，他運(yùn)氣不錯(cuò)，相對(duì)順利的解決了這個(gè)問(wèn)題，可以在兩種人格間相互切換。

    所以，在思維層面上，他等于一個(gè)人，玩兩個(gè)號(hào)。

    “師兄，那黃富婆還候著——”

    李達(dá)思維被打斷，下意識(shí)的轉(zhuǎn)頭，空氣仿佛僵住，眼白鼓起，瞳孔緊縮，眼中，惡氣十足。

    “等我換衣服。”

    李達(dá)關(guān)上了門(mén)，捂著胸口，心臟，跳的好快！

    道士的服裝很有講究，從冠、巾、褂、袍、戒衣、法衣、花衣、鞋襪，都有規(guī)矩。

    挑了頂黃冠，木魚(yú)形狀，受初真戒的道人才能戴，是入道家門(mén)戶的憑證，也意味著道士去參加法事活動(dòng)，要衣冠整齊的出場(chǎng)。

    大褂為藍(lán)色，在右腋有兩根飄帶，以寓飄飄欲仙之意。

    受過(guò)戒的是藍(lán)色，沒(méi)有則是黃色。

    等李達(dá)走出來(lái)時(shí)，就是一個(gè)唇紅齒白、出塵脫俗的少年道人。

    憑良心講，白云觀的香火能撐到現(xiàn)在還沒(méi)斷，李達(dá)的賣(mài)相起了主要作用。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他是靠臉吃飯的。

    猴腮臉看的又羨慕又忌妒，他可是知道，這位師兄哪怕在煉成本事前，也能忽悠山下愚民愚婦掏出銀子，靠的就是這個(gè)范兒。

    “你娘，被妖怪上身了還這么得瑟，我看你能蹦跶幾時(shí)！”

    他繞過(guò)后院，推開(kāi)門(mén)，一個(gè)矮小老道正蹲坐在石凳上，搓著腳丫看書(shū)，看的聚精會(huì)神，習(xí)慣用舌頭舔一舔手指，翻書(shū)。

    翻一頁(yè)

    舔一舔

    再翻一頁(yè)

    味道好滴很。

    “師父！”

    曹道長(zhǎng)轉(zhuǎn)過(guò)頭，見(jiàn)是猴腮臉，不耐煩的道：“活兒干好了么，誰(shuí)讓你過(guò)來(lái)的。”

    猴腮臉討好的笑了笑，低聲道：“師父，今日師兄的脾氣不甚好，眼神很兇，有點(diǎn)、有點(diǎn)像是犯病了。”

    “什么？”曹道長(zhǎng)睜大了老眼：“他不是快好了么！”

    ……

    正規(guī)道觀，做為道士修道祀神、舉辦法事、起居養(yǎng)生的場(chǎng)所，建筑格局和風(fēng)格有鮮明特點(diǎn)。

    前有山門(mén)、華表、幡桿，山門(mén)內(nèi)為庭院式建筑群落，以華表為界，華表之內(nèi)屬仙界，外屬俗界。

    宮殿建筑根據(jù)乾南坤北，天南地北方位，以子午線為中軸，坐北朝南，要有三大殿，主殿供奉著道家諸神，宮觀要有紅墻圍起來(lái)，立影壁，藏風(fēng)聚氣；山門(mén)必須要有三個(gè)山洞，意味著跳出三界外，斗拱結(jié)構(gòu)，殿脊、檐角等處要有珍禽異獸等裝飾品，任何正式道人都有在此掛單、受戒的權(quán)利。
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