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    這哪里還是超感狀態(tài)，在他看來(lái)，簡(jiǎn)直是超神狀態(tài)。

    這是什么領(lǐng)域，他怎么會(huì)這樣？

    最為關(guān)鍵的是，這里像是一片隔絕的空間，沒(méi)有絲毫聲響，如同失去星斗的荒蕪宇宙，冷寂無(wú)比。

    自己不明狀況，他從經(jīng)文中來(lái)找，連倒背都可以，更遑論是再次的仔細(xì)研讀。

    不久后，他在先秦方士的傳承中找到一段經(jīng)文，超神狀態(tài)的直覺(jué)告訴他，答案就在這個(gè)段落中。

    關(guān)于這一段，在竹簡(jiǎn)譯文中較為靠后，原本不是王煊所能接觸的，需要他的境界更高一截才適合去領(lǐng)悟。

    但是現(xiàn)在，他的自身的情況卻與這段相符。

    在這段經(jīng)文中，提到了虛，談到了靜，又說(shuō)到空明時(shí)光，相當(dāng)?shù)钠D澀，斷續(xù)間，讓人難以理解。

    關(guān)于這個(gè)段落，林教授也不理解，他不得已附上先秦時(shí)期的古老原文。

    如果是在平日，王煊難以琢磨出它的真義，但現(xiàn)在的超神狀態(tài)令他大腦格外的清醒與敏銳，竟?jié)u漸明悟出一些東西。

    很快，后世的一些法，以及對(duì)修行的解釋等，浮現(xiàn)在他的腦海中。

    冥想、黃庭內(nèi)景、致虛極、守靜篤……一些后世的法，以及字詞等跳躍出來(lái)，幫他漸漸理清這段先秦經(jīng)文的真義。

    在冥想領(lǐng)域，有一種成就堪稱(chēng)極致，所謂的宗師都難以觸及，追求一生都難有所獲。

    極致冥想，有時(shí)候又被稱(chēng)為最高冥想，那就是一個(gè)人進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域后，可以在自己的虛寂世界中呆上幾年，甚至很多年。

    而在外界，可能僅僅過(guò)去幾分鐘。

    現(xiàn)在，如果用冥想來(lái)解釋的話(huà)，王煊就處在極致冥想狀態(tài)中。

    而如果用《黃庭經(jīng)》來(lái)解釋?zhuān)蔷褪牵F(xiàn)在進(jìn)入特殊的黃庭內(nèi)景地。

    在《道德經(jīng)》中也有提及：致虛極，守靜篤。

    顯然，這是隱語(yǔ)，描述了走舊術(shù)路的一種特殊狀態(tài)——虛靜，也道出了內(nèi)景地的狀況。

    無(wú)論是從冥想，還是從黃庭道家來(lái)解釋?zhuān)纪伙@了這種狀態(tài)的神秘，外人難以理解。

    王煊回過(guò)頭來(lái)再看，被視為冥想中的最高層次，以及黃庭內(nèi)景地的描述，其實(shí)都只是……先秦方士根法的某種狀態(tài)。

    哪怕處在超神狀態(tài)中，王煊還是一陣出神，相當(dāng)?shù)某泽@，最高冥想，黃庭內(nèi)景地，都只是先秦竹簡(jiǎn)的正確演練方法？！

    他很震撼，如果理解沒(méi)有錯(cuò)誤的話(huà)，他現(xiàn)在時(shí)間很充裕？

    以冥想來(lái)理解，那么他在這片特殊的虛寂之地，可以呆上幾年時(shí)間。

    而如果以道家的理論來(lái)理解，他進(jìn)入內(nèi)景地，正處在空明時(shí)光中，可以長(zhǎng)久停駐。

    王煊沒(méi)有亢奮，也未過(guò)于激動(dòng)，而是保持著一種超然的冷靜狀態(tài)，他決定試一試。

    然后，他開(kāi)始在這里演練金身術(shù)！


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