106、“啪”-《民俗從湘西血神開始》
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和青蛙一樣,卷起來(lái)路過(guò)這里,或者是停泊在港口的船只,將它們吞入嘴里。
驚濤駭浪。
狂風(fēng)怒號(hào)。
佛母食人。
宛若一尊真的魔王出世。
“綠度母”的頭頂是一頂蓮花,腳下也差不多如此,深黑的濁浪中,似乎是暗色的花瓣出現(xiàn),她腐爛流膿的雙腳,踏在了海浪之中。
冉冉升起。
五叔此刻的氣息不斷的拔高。
他目睹了“仙胎”的“死亡”。
知道事情成與不成,就在他的一念之間。
“討封這么多年。”
五叔整個(gè)人化作了大蟒,他的皮膚張開,展露出來(lái)了自己的五臟。….經(jīng)過(guò)換洗的五臟六腑,都變了模樣。
他采用了神靈裝臟的方法,將自己變得“非人”。
他成了一尊“半神”。
一種邪惡的民俗法術(shù),最早是用來(lái)用活人,來(lái)鎮(zhèn)住邪祟。
這里的邪祟,指一些不成氣候的小精怪。
此法被五叔化用,將自己化作神靈。
掌握長(zhǎng)生樹。
正常的裝臟,都有相應(yīng)的儀式,留有文字。
不管是佛像還是神像,在鑄造成功之后,自然有其裝臟之物,或者是經(jīng)卷,或者是符石,也許是藥材。
反正都是容易存放,不易腐爛之物。
誰(shuí)會(huì)朝著神像里面裝填活人的內(nèi)臟啊——“商王朝、夏王朝除外,他們什么事情都能干出來(lái)”。
就連鎮(zhèn)墓獸之中,也沒(méi)有裝填活人內(nèi)臟的。
這不管是在哪朝哪代,都屬于妖術(shù)之流,被發(fā)現(xiàn)之后,莫要說(shuō)是官府追究,就是本地的鄉(xiāng)紳,都不可能叫其活著。
甘家,也是在“機(jī)緣巧合”之下,發(fā)現(xiàn)了此法。
自己沒(méi)用上。
“便宜”了五叔。
并且,對(duì)于“貢獻(xiàn)”內(nèi)臟的這些人,他們的生辰八字都有講究。
男女不限,但是生辰八字都有很大的講究。
一次性找到了這么多,也花費(fèi)了五叔不少時(shí)間。
對(duì)于多羅摩訶化作了廢墟,他沒(méi)有心痛。
大量的多羅摩訶,回歸了母親的身體。
也有一部分,進(jìn)入了他這個(gè)父親的身體。
他本來(lái)的實(shí)力在七品頂尖,也就是將黑暗化作痋面大蟒、獵犬的程度。
和林峰到了七品,將風(fēng)化作劍,有異曲同工之妙。
此刻,破碎的“長(zhǎng)生樹碎片”將里面的長(zhǎng)生物質(zhì),匯集到了兩位的身上。
他的氣息從七品,到六品,再到六品上。
隨著氣息的增長(zhǎng)。
他依舊不圓滿。
他的人性,缺少了一塊拼圖。
望鄉(xiāng)崽不在他的身體里面,直到如今,他都沒(méi)有見(jiàn)到望鄉(xiāng)崽。
他整個(gè)人的氣息都開始變得陰冷了起來(lái)。
裝臟后的身體,化作大蛇朝著長(zhǎng)生樹攀爬了過(guò)去。
直達(dá)……
望鄉(xiāng)崽的屁股被人拍了一下。
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