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    林峰站在原地沒(méi)動(dòng)，他在琢磨剛才僧侶說(shuō)的話，要是剛才僧侶的話是對(duì)著他說(shuō)的話，佛母帶著秘藏、佛寶，進(jìn)入高原。

    這個(gè)佛母，代指的應(yīng)該就是尼婆羅尺尊。

    她從尼婆羅入高原，帶來(lái)了許多佛教的寶物。

    并且嫁給了當(dāng)時(shí)吐蕃的王者，松贊干布，她在密宗典籍上，也有一席之地。

    至于說(shuō)后面的論欽陵之亂。

    論欽陵是吐蕃真正的貴族，論欽陵的父親是松贊干布的大論祿東贊，大論是大相、宰相的意思，祿東贊本人活著的時(shí)候，本身勢(shì)力就極其龐大。

    在他死去之后，他的家族，就成為了高原上的一顆明珠。

    論欽陵是吐蕃的戰(zhàn)神，數(shù)次大敗唐軍，他的哥哥作為大論，把持朝政，權(quán)傾朝野，贊普小的時(shí)候尚沒(méi)有感覺(jué)。

    長(zhǎng)大之后，他怎么可能對(duì)這個(gè)家族有任何的好感？

    高原上的明珠只能有一顆。

    那就是贊普。

    贊普長(zhǎng)大之后，一場(chǎng)吐蕃的上層博弈開(kāi)始了，作為大論的贊悉若（論欽陵的哥哥）最先被扳倒，論欽陵回到吐蕃王都，“繼承”了大論之位。

    到了最后，贊普長(zhǎng)大，掌握了兵權(quán)，一場(chǎng)恐怖的清算開(kāi)始，一切都?xì)w于刀兵，一場(chǎng)混亂之后，贊普成功了，論欽陵的后代，不得已歸順了大唐。

    在這期間，有僧團(tuán)帶著佛母尼婆羅尺尊的寶物，來(lái)到了南詔，最后傳到了蒲甘。

    原因不明。

    這些事情，不記錄于文字，記錄在了一些不可傳世的皮毛上面。

    記錄在了一些外人永遠(yuǎn)進(jìn)不去的寺廟內(nèi)壁。

    尼婆羅尺尊帶來(lái)了什么東西呢？

    在那位年老的僧侶打斷了接下來(lái)的殺戮。

    他哆哆嗦嗦的站了起來(lái)。

    里面熏香的貴族忽然睜開(kāi)了眼睛。

    他都都囔囔說(shuō)了什么，江南桑格拿出來(lái)了一個(gè)罐子。

    林峰站在他身邊仔細(xì)的觀看。

    這個(gè)罐子和其余的罐子不一樣，這個(gè)罐子上面的封印灌口的皮毛，是僵尸皮。

    并且這個(gè)罐子，看上去很像是高原上裝載青稞的泥罐。

    在這僵尸的皮子上，有高手匠人繡上了一圈經(jīng)文，形成了一圈咒文，如一團(tuán)盛開(kāi)的格?；?。

    在格?；ㄖ虚g，林峰看到了一頭牦牛。

    林峰看著這牦牛，總是感覺(jué)這牦牛十分熟悉。

    這是牦牛神的護(hù)法么？

    牦牛神是高原上的原始宗教，在高原佛教出現(xiàn)之前，原始宗教也不是說(shuō)“鐵板一塊”，高原上的圣山，湖泊，牦牛，藍(lán)天，黑夜，都可以被信仰和供奉。

    牦牛神就是其中一種。

    在牦牛的周圍，林峰還看到了神鷹。

    江南桑格將這件東西拿在手上，等待對(duì)方僧侶將佛寶拿出來(lái)。

    老僧侶顫顫巍巍的在士兵的眼皮子底下，從自己的袖子里面拿出來(lái)了一尊銅綠色的神像。

    將其雙手奉上。

    見(jiàn)到此物。

    就連江南桑格都瞇起來(lái)了眼睛。

    他沒(méi)有貿(mào)然靠近這個(gè)老僧侶。

    這個(gè)老僧侶，有些手段啊。

    他們不會(huì)連這種小錯(cuò)誤都犯下，在將這些僧侶帶出來(lái)的時(shí)候，整個(gè)多羅摩訶寺，被他們從上到下搜查了數(shù)十遍，他們?cè)趺纯赡懿粰z查這些僧侶的身上？

    老僧侶將這件東西拿了出來(lái)，卻沒(méi)有人過(guò)去接。

    不止是江南桑格，齊家的兄弟也凝望著此物。

    覺(jué)得此事有異。

    老僧侶不慌不忙，開(kāi)始解說(shuō)：“這件東西，是佛母入高原之后，帶來(lái)的多羅菩薩神像。

    據(jù)說(shuō)這件多羅菩薩神像，來(lái)自于一場(chǎng)大雪崩。

    那是一場(chǎng)毫無(wú)征兆的大雪崩，天藍(lán)如晝，在一聲牦牛的吼聲后，就像是千萬(wàn)人咆孝。

    從圣山上，出現(xiàn)了一道雪線。

    圣山雪崩，壓垮一城，無(wú)人生還，但是在那一次山崩之后，山中卻出現(xiàn)了一尊多羅菩薩的神像，如一座雄山。
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