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094、昔日歌利王……(3k)-《民俗從湘西血神開始》


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    陰暗又潮濕的雨林在快速的撤去。

    一種陽光又溫暖的氣息撲到林峰的懷里。

    望鄉(xiāng)崽消失不見。

    這里只留下來了林峰。

    還沒有睜開眼睛。

    林峰就感覺自己見到的,一定是熱鬧又充滿了人氣的場面。

    各種聲音混在一起。

    有宮鈴的聲音,騾馬的聲音,還有大量的誦經(jīng)聲音,你來我往。

    林峰放松下來。

    這樣的聲音,給林峰一種很安心的感覺。

    有些像是靠在沙發(fā)午睡,聽著電視機(jī)里傳出的聲音睡覺一樣。

    “我聽著呢。”

    這種聲音。

    它代表著周圍環(huán)境的安全。..??m

    林峰從陰暗的原始森林,來到了人氣鼎盛的廟宇廣場前。

    緊繃的心情稍微松懈了下來。

    睜開眼睛,林峰就看到了“完好”的多羅摩訶寺廟。

    金碧輝煌。

    寺頂在陽光照耀下,金光燦燦。

    不知道是鎏金,還是琉璃瓦通鋪。

    整個多羅摩訶,一直修補(bǔ),看上去依然如新。

    朱紅色的大門,金色的穹頂。

    從太陽角度來看。

    大約是上午。

    八九點鐘的樣子。

    他站在大道上,在他身邊的人摩肩接踵,仔細(xì)去看,就可以看到他身邊的人穿的很有異域風(fēng)情,是當(dāng)時東南亞王朝貴族的穿著。

    往來無白丁。

    他就站在多羅摩訶寺之前。

    就算林峰這個沒有學(xué)過建筑學(xué)的門外漢,也不由自主的撫掌贊嘆。

    好美的寺廟。

    多羅摩訶是一座活著的歷史。

    完好的多羅摩訶,堪稱壯觀。

    它的存在,本身就是歷史的見證——在這多羅摩訶上面,可以看到西域、南詔和此處獨有風(fēng)格三者結(jié)合的痕跡。

    西域高原的吐蕃、云貴高原的南詔,東南亞的雨林建筑。

    這尊藝術(shù)寶庫。

    和他“剛才”見到的那個多羅摩訶,完全就是兩碼子事。

    多羅摩訶供奉的多羅菩薩,是西域佛教之中,觀世音菩薩的化身之一。

    也可以叫綠度母。

    這些建筑的屋頂,卻有南詔的特色。

    走來走去的那些人,是蒲甘王朝的貴族。

    林峰不知道這是什么時間。

    根據(jù)場外因素——五叔的話,還有僧侶的言語,他可以判斷出,此時的蒲甘王朝,早就化作了蒙元王朝的傀儡。

    也就是說,這座寺廟,其實屹立至少百年。

    在這寺廟之前。

    林峰看到了象兵。

    還有象兵旁,站著的象奴。

    巨大的白象,被當(dāng)做了祥瑞,象牙上面套著金子做成的牙套,背上放著軟墊,這樣的坐騎,并非普通平民可以供養(yǎng)。

    就算是蒲甘王朝,象車、象輦,也是地位的象征。

    除了蒲甘王朝的權(quán)臣、王室。

    其余的人,都養(yǎng)不起白象。

    白象是供物。

    就算是在中原王朝。

    在進(jìn)行特殊禮儀的時刻,白象也有開道的責(zé)任。

    白象,獅子,老虎,被馴獸師馴養(yǎng)好后,進(jìn)行祭祀禮儀,用來做場面。

    白象需要馴養(yǎng)。

    馴養(yǎng)白象的人,被稱之為象奴。

    此刻,在白象身邊,就有好幾個象奴和士兵在一起。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,就能嗅到他們身上的香料味道,很奇怪,是一種麝香混雜著丁香片的味道。

    有些沖鼻。

    從這場面上來看。

    有大人物來到了多羅摩訶。
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