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    在解釋這件事情之前。

    許老師偏題了。

    他發(fā)散性的先鋪墊了一遍背景。

    將文化認(rèn)同。

    林峰：【啊對(duì)對(duì)對(duì)，許老師你說(shuō)的對(duì)】

    畢竟許老師第一句話就是，小朋友啊，你要知道，“借陰壽”這種東西，在古代是不可能存在的。

    林峰：【為什么呢？】

    許老師說(shuō)，文化傳承是一件蠻嚴(yán)肅的事情，它是一個(gè)文明的氣質(zhì)，可以體現(xiàn)在風(fēng)俗的方方面面，從衣食住行，將人包圍起來(lái)，逐漸同化一群人。

    美人在骨不在皮，精氣神也是如此，共同的文化是精氣神的脊柱。

    特別是儒家思想，對(duì)于大家思想的潛移默化，還是蠻深刻的。

    自從漢武帝的“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”之后，歷代朝廷都開(kāi)始推崇儒家，主張教化，然后就有程朱理學(xué)的興起，期間還有王陽(yáng)明心學(xué)這樣的瑰寶現(xiàn)世，直到現(xiàn)在，還有殘留。

    和儒家一起發(fā)展的，還有佛道兩家。

    大家都在本土化。

    為了更好的傳播和生存。

    大家都在努力的改變。

    物競(jìng)天擇適者生存嘛。

    佛教最初傳入中原的時(shí)候，就受到了士大夫的猛烈抨擊。

    士大夫們看不慣佛教，其中有一條，就是和尚們?cè)诔黾抑螅瑹o(wú)父無(wú)母，不忠不孝。

    儒家很重視忠孝，你出家，往小里說(shuō)，你是脫離了家庭，往大處說(shuō)，你是脫離了家族，背棄了你的根。

    父母生你養(yǎng)你，你轉(zhuǎn)頭就出家，連父母都不供養(yǎng)了，這能行？

    農(nóng)耕文明，人就是財(cái)富。

    人，是農(nóng)耕文明的根本之一。

    主要?jiǎng)趧?dòng)力溜了，你還玩什么？

    更不要說(shuō)，在唐朝中期，佛寺就佃農(nóng)千萬(wàn)，良田萬(wàn)頃，僧尼不計(jì)其數(shù)，佛寺成了大地主，甚至還豢養(yǎng)了不少武裝力量，皇帝連鑄造錢(qián)幣的銅都湊不齊，你家的佛像，銅鑄，金粉，這還了得？

    要是奢侈還就算了，你還不交稅。

    這能行？

    為此，唐武宗選擇滅佛。

    可惜，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，他的命令得不到完整執(zhí)行，他死后，滅佛停止。

    唐懿宗時(shí)期，崇佛的又因?yàn)橛鸸牵獾搅嗽S多大臣的阻止。

    其中就有唐宋八大家之中的韓愈。

    他因此被貶謫，佛門(mén)大興，和儒教不一樣，佛道在歷史之中沉沉浮浮，并不是一直都被朝廷尊崇。

    三教，在歷史的經(jīng)過(guò)之中，開(kāi)始融合，變得你中有我，我中有你，相互借鑒，一起接地氣。

    儒釋道都和解了，正所謂：儒門(mén)釋?xiě)舻老嗤ǎ虖膩?lái)一祖風(fēng)。
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