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    金匱要略在達到陰陽化生之后，已經沒有了后續的修行方法，錢恒想要提升，只能自己研究。

    好在醫道寶典的總綱隱約闡明了好幾條道路，雖然沒有給出具體的方法，可也節省了錢恒很多時間。

    錢恒不斷通讀，總感覺這套功法意猶未盡，似乎創造者有很多想法，可最終卻只留下了一部分。

    這些留下的招式，如元氣瘟疫、無盡氣海、望氣術、陰陽對沖在此世都是不可思議的招數，讓他屢屢建功，憑借半神之境逆斬非人，簡直匪夷所思。

    這些神奇招式依附于功法，并不需要勤學苦練，反而更傾向于學習和解題，更多是憑借知識和術算來施展，和一般武學格格不入。

    此世的招式修煉，最初是武者鍛煉身體，然后熟悉套路，最終熟極而流，到了這一步，就可以稱為好手。

    好手經過刻苦鍛煉，把招式打法練到入骨，覺醒身體本能，在受到突然襲擊時腦子沒有反應過來，身體就自然而然出招迎敵，這個階段基本就可以稱為高手。

    這也是武林人士普遍認同的招式第一境，本能而發發在意先的境界。

    如果功力和心神不差太遠，達到此境界的就可以被稱為一流宗師。

    宗師再上一步，就需要精研各門各派的招式和打法，熟悉人體限制和發力，明悟空間位置變幻，最終成竹在胸，舉手投足就可以破去敵人各種招式，同時把自身招式發揮的恰到好處，這就是招式的第二境化境。

    這個境界又被稱為破盡萬法查無遺漏，這一境界也是普通大宗師和頂尖大宗師的分水嶺。

    錢恒招式境界就處在這個境界，離破開第三境，也就是半神法關只有半步之遙。

    這也是他唯一沒有破關的部分。

    第三境被稱為出神入化神而明之，到了這一步，招式中就已經有了神，就如同燕十三的第十五劍，當劍手使出這一劍之后，它已經有了自己獨立的思想和生命，不見血誓不回。

    武功到了這個地步，武者就如同真的神鬼妖魔一樣，要么駕馭武功成為武功的主人，要么被武功挾持變成功法的奴隸。

    這種境界已經是超乎想象的詭異，可在和水母接觸后，他又確認了招式的第四境。

    破碎虛空！

    這個概念其實他早就清楚，只是最初沒有料到古龍的世界中冒出了黃易的概念。

    當他了解到這個水母陰姬視為終生目標的概念后，卻發現金匱要略的招式和這種概念南轅北轍，如無盡氣海威力強大，卻似乎從來沒有考慮過破碎虛空。

    這也讓錢恒只能選擇自己前進。

    破碎虛空有多重方式，水母選擇的是太陽真火和太陰真水相互交擊泯滅，爆發出至強的能量洞穿虛空。

    錢恒模仿的仙門訣同樣也是這種方式，長生真氣分化至陰至陽，然后陽火陰符交替進退，最終對沖泯滅爆發出巨大的能量。

    若非長生真氣轉化的真氣達不到太陰太陽的地步，憑借此招他就可以破碎虛空。

    到了這一步，他也發覺出破碎虛空的境界似乎是強加上的說法，他明明還沒有突破法關，生出招式中的神，就接近了第四境的終點。
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