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    不過主要的問題只有三個(gè)，一個(gè)是人力不足的問題，一個(gè)是治理的問題，最后還有功法的問題。

    首先是人手不足的問題。

    鳳凰社就算經(jīng)過了擴(kuò)編，人數(shù)也不過剛剛突破一萬，其中稱得上高手的不過數(shù)百人，其他人頂多稱得上好手。

    這些武者本身的武功就稀松平常，修煉的武學(xué)很多也不是上乘武學(xué)，自己都不怎么樣，可想而知老師能夠當(dāng)成什么樣。

    而且他們中大部分也有職責(zé)在身，最多抽出一小部分去當(dāng)教師，不會(huì)超過兩千人，一旦抽調(diào)過多，就會(huì)讓鳳凰社的正常運(yùn)行癱瘓。

    兩千對(duì)八十萬，平均一個(gè)人要教導(dǎo)八百人，而且這八百人中至少一大半都是文盲，根本不識(shí)字，這個(gè)難度可想而知。

    武學(xué)可不是文學(xué)，學(xué)不會(huì)也就學(xué)不會(huì)，武功學(xué)差了是真的會(huì)出事，練得五癆七傷折損壽元算是運(yùn)氣不錯(cuò)，萬一真氣走叉直接原地去世。

    針對(duì)這個(gè)問題，錢恒也只能把步子收斂一些，一方面再度放寬鳳凰社的收人標(biāo)準(zhǔn)，另一方面先培養(yǎng)一部分精英教師團(tuán)，然后聘請(qǐng)大量窮酸措大，對(duì)八十萬人進(jìn)行掃盲教育和簡單的運(yùn)動(dòng)鍛煉，等到條件成熟，再開始正式的教導(dǎo)。

    解決了人手的不足的問題，就是治理的問題。

    這方面其實(shí)并不緊迫，但必須要未雨綢繆，不能等真的鼎革完成后再考慮，舊秩序破壞新秩序沒有建立，到時(shí)候只會(huì)陷入更大的麻煩。

    從本心來說，錢恒并沒有登臨大寶的想法，他最初也是最根本的想法，只不過想要看到一個(gè)以武學(xué)為主的文明到底會(huì)發(fā)展成什么樣。

    穿越前的世界并沒有武功，只能以科技為唯一，但這個(gè)世界武功本身就代表最先進(jìn)的生產(chǎn)力，沒有理由不去利用。

    正如他對(duì)人所說的一樣，在穿越后沒多久他就研制了顯微鏡，發(fā)現(xiàn)了這武學(xué)的世界底層規(guī)則與他的家鄉(xiāng)并不相同。

    雖然在現(xiàn)實(shí)層面除了武功并沒有產(chǎn)生太大的不同，但不論怎么說，在微觀和宏觀上前世的量子論和相對(duì)論并不能解釋此世的一些現(xiàn)象，兩個(gè)世界從根本層面就有著差異。

    世界根基都不同，他也不會(huì)奉曾經(jīng)學(xué)過的某些理論為真理，認(rèn)為發(fā)展工業(yè)才是唯一出路。

    誰又知道武功是不是才是最終的真理呢？

    在這個(gè)過程中，他也能夠順理成章的獲得新奇的體驗(yàn)，登上武學(xué)的巔峰，相比皇權(quán)富貴，這些才是他最看重和期待的。

    既然不打算推翻大明，那么接下來的事情就變得容易許多。

    鳳凰社只需要擊潰所有阻擋天下布武的勢力和人，當(dāng)朝廷失去了江湖高手們的力挺，自然不敢自尋死路。

    現(xiàn)在的朝廷本身就不怎么敢招惹江湖大勢力，官員兵吏只敢欺壓小民，等到將來小民人人會(huì)武，朝廷的統(tǒng)治力只會(huì)越加萎縮。

    最終的大明會(huì)變得如同建國沒有多久的阿美利加，典型的小政府，朝廷能夠做的事非常有限，各地民眾武德充沛，更趨向于地方自治。

    不過這并不意味的國家衰弱，只是中央集權(quán)被削弱，單論實(shí)力，漢人的實(shí)力反而是到了前所未有的巔峰，即使以一地之力也能吊打一國。

    內(nèi)地人人練武內(nèi)卷嚴(yán)重，域外勢力羸弱容易拿捏，自然會(huì)有勢力向外擴(kuò)展，拓展新的生存空間，這種自發(fā)的動(dòng)力比黃金的吸引力還要大，要不了幾百年漢人的就會(huì)遍布七洲四洋。


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