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    隨著車夫一聲提醒，王遠(yuǎn)的腦子里也自動(dòng)多出了一大段信息。

    “我的意識(shí)進(jìn)入了玉簡(jiǎn)，現(xiàn)在的身份是大周穆天子？此行一路向西巡游，即將拜訪傳說(shuō)中居于神山的西王圣母？”

    因?yàn)榇耸劳瑯佑腥饰宓郏摹⑸獭⒅苋?

    直到諸子百家的時(shí)代，才轟然發(fā)生了一場(chǎng)天翻地覆般的巨變，將原本畫風(fēng)還算正常的赤縣神州，扭曲成了一個(gè)怪誕的神詭世界。

    故而周代及以前的歷史，跟前世相差不大。

    當(dāng)然說(shuō)是歷史，其實(shí)許多先秦之前的歷史更像是神話故事。

    其中這《穆天子傳》的故事，堪稱家喻戶曉。

    周穆王姬滿率領(lǐng)七萃之士﹐駕上赤驥﹑盜驪﹑白義﹑逾輪﹑山子﹑渠黃﹑驊騮﹑綠耳這八匹駿馬。

    由造父趕車，伯夭作向?qū)В瑥穆尻?yáng)出發(fā)，越過(guò)漳水，經(jīng)由河宗﹑陽(yáng)紆之山﹑群玉山，西至于西王圣母之邦，與之宴飲酬酢。

    “這玉簡(jiǎn)也記錄了這一段神話故事？雖然身臨其境，但這故事跟《小生死簿》和【地闕金書(shū)】又有什么關(guān)系？

    而且不是說(shuō)隱秘‘知識(shí)’全面活化是在‘百家爭(zhēng)鳴’之時(shí)嗎？

    難道早在數(shù)百上千年之前，局部的知識(shí)活化其實(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)，這其中還有不為人知的隱秘不成？”

    王遠(yuǎn)頓時(shí)興趣大增。

    因?yàn)樗季S的速度要比外界快無(wú)數(shù)倍，他也并不怎么著急。

    而且這終究只是一個(gè)故事而已，不重要的地方都被一帶而過(guò)。

    浩浩蕩蕩的車隊(duì)眨眼之間就來(lái)到了傳說(shuō)中西王圣母的居所——群玉之山。

    白鹿清泉，仙桃瑤草，仙境盛景自是不必多說(shuō)。

    一棵堪比山岳的巨大桃樹(shù)，覆蓋了整個(gè)山巔。

    枝葉張開(kāi)如同翠云，樹(shù)上結(jié)滿了紫紋細(xì)核的碩大仙桃，葉、花、果同存，香氣四溢讓人垂涎無(wú)比。

    在這里，王遠(yuǎn)也終于如愿以償?shù)匾?jiàn)到了傳說(shuō)中，“桃神道”的道統(tǒng)源流、教門尊神：西王圣母。

    只是這位女神看起來(lái)十分模糊，就連能實(shí)現(xiàn)身臨其境的玉簡(jiǎn)，都難以完整留存她的外貌、聲音...

    只能看到最鮮明的特征，齊腰的長(zhǎng)發(fā)烏黑濃密，頭上綠色的額飾似乎是一片樹(shù)葉形狀的美玉，襯托出衣服上鮮艷的紅色飄帶。

    美麗的彩裙之下，還有一條豹紋長(zhǎng)尾拖在地上。

    不僅不可怕，甚至在某些人心中可能是大大加分的亮點(diǎn)。

    而且聲音也不似傳說(shuō)中善嘯的虎豹，反而比桃仙娘還要悅耳動(dòng)聽(tīng)。

    接著發(fā)生的事情與《穆天子傳》記載的故事沒(méi)有什么不同。

    第一日，周穆王拜見(jiàn)西王母，手執(zhí)白圭玄璧，并贈(zèng)送西王母錦、素，西王母恭敬地拜受了這些禮物。

    第二日，穆王約西王母在瑤池飲酒作樂(lè)，謠歌唱和。

    酒到酣處，自然還有種種不可描述的旖旎之事發(fā)生。

    天子扯掉了女神的衣袖，女神的豹尾卷住了天子的小腿...

    視角與穆王同步的王遠(yuǎn)，也見(jiàn)證了一場(chǎng)場(chǎng)好戲。

    而且男女主角的身份都尊貴無(wú)比，一個(gè)是人間至尊，另一位則是神通廣大的教門尊神。

    唯一可惜的是，畫面每到關(guān)鍵處便模糊不清，不禁令人扼腕嘆息。

    當(dāng)然。

    本質(zhì)上，這只是一段影像，王遠(yuǎn)雖然經(jīng)歷了全過(guò)程，卻不能做出任何干涉。

    但通過(guò)他們的互動(dòng)，王遠(yuǎn)也確認(rèn)了一點(diǎn)。
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