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    而五鬼族這兩樣幾乎都不怎么合格。

    不過隨著時(shí)間的推移，徐晨認(rèn)為以后慢慢都會(huì)好起來。

    五鬼族這個(gè)新的群體在新的環(huán)境之中會(huì)逐漸擺脫鉛毒的損害，再加上引入一些外族血脈，繁衍生息兩三代估計(jì)就會(huì)完全恢復(fù)過來。

    因此徐晨決定看這次的聯(lián)姻婚配的情況，若是真的一無所獲，他會(huì)試著出手幫忙推一把。

    畢竟有了死心塌地效忠巴族的五鬼族扎根拱火盆地，對(duì)他未來的發(fā)展也非常重要。

    光靠幾十個(gè)人而且主要是以婦孺老幼為主的雷族，完全無法扛起這個(gè)重任，更何況雷族連個(gè)巫都沒有，整個(gè)部落籠罩在老巫婆的斗篷之下，掌控起來不太方便。

    而占據(jù)了錫礦的有窮族，這次也來了近兩百人規(guī)模的龐大團(tuán)隊(duì)，但他們顯然是打算以交易為主，來的全都是成年男女，用藤筐帶來了不少的錫和一些寶石皮貨獸角骨牙等財(cái)貨，而所求自然是青銅刀斧武器和石鹽陶器等物品。

    有窮族大巫四十歲左右，年富力強(qiáng)，而且還能說會(huì)道，雖然語言和拱火族巴族都不通，但因?yàn)橛欣兆鍙闹蟹g，交流起來也并沒有太大問題。

    不過有窮族屬于一個(gè)獨(dú)立族群，和巴族聯(lián)盟之間只是純粹的鄰居關(guān)系，處于平等的交易地位，因此他們的大巫也不可能愿意改變信仰歸服巴族大巫的領(lǐng)導(dǎo)，因此這次他們前來，主要就是觀摩學(xué)習(xí)和交易，并沒有聯(lián)姻和婚配的打算。

    而且有窮族也沒有祭祀始母神的節(jié)日，而是在一月中旬有一個(gè)春祭，是一個(gè)祝福萬物生長的祭祀活動(dòng)，同樣有聯(lián)姻婚配和祝福交配生子，表達(dá)人類和萬物一樣在春天能夠不斷繁衍生長，保證各部落族群不斷壯大。

    不過沒有歸沒有，他們也不太了解故母神，但到達(dá)巴族之后見到故母神廟和故母神像，再看到巴族聯(lián)盟如今已經(jīng)擁有五個(gè)巫的龐大精神信仰之后，實(shí)則有窮族大巫和所有跟隨前來的聯(lián)盟部落的人全都變得亢奮而驚恐起來。

    巴族聯(lián)盟展現(xiàn)的實(shí)力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們的預(yù)料。

    無論是巫的數(shù)量還是馴良精良的獵人和擁有的人口以及各種房屋、農(nóng)田、武器、馬匹、裝備、陶器、石鹽、麻布、銅器等等一切所見所聞，都遠(yuǎn)超他們的想象，除開迫切想要之外，就只剩下自慚形穢。

    特別是神秘的故母神廟，看見就有一種讓人跪地膜拜的沖動(dòng)。

    但他們的身份又讓他們不得不保持自己的獨(dú)立，不至于讓自己信仰的神靈不高興。

    因此從到達(dá)巴族之后，這一支并不屬于巴族聯(lián)盟部落的種族，就一直處于一種游蕩在圈外的邊緣群體。

    巴族大巫帶著幾個(gè)巫商量和安排祭祀活動(dòng)，有窮族大巫只能旁聽不能發(fā)言。

    而在所有部落的交易和交流之中，都是以巴族和拱火族為中心，羽公族和五鬼族處于幫襯地位，有窮族只能看熱鬧，什么活動(dòng)都插不上，什么討論話題都加入不了。

    因?yàn)樵诎妥骞盎鹱迳踔劣鸸逦骞碜迦搜壑校麄兌嫉玫酵粋€(gè)神靈卷顧和庇佑，而有窮族屬于異端，他的神靈并不屬于自己這一方面，自然而然的就會(huì)遭受到排斥。

    對(duì)于有窮族的遭遇，徐晨看在眼里但也并不在意。
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