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    巫是這個時代最為獨特的一個群體，他們雖然屬于不同的部落，但卻擁有同一個身份，那就是神靈在人類中的代言人，因此，在很多時候，巫屬于一個超越種族和部落的存在。

    有巫的部落，很容易就能匯聚更多的部落投靠壯大發展。

    而徐晨，就是要通過不斷收服其他部落的巫來達到征服陌生種族和部落的目的。

    這也是一種戰爭。

    不過這種戰爭更加的一邊倒。

    這些原始時代的巫和他這個神棍比起來，完全不在同一個層次，幾乎毫無招架之力，更別說反擊了。

    因此故母神廟這個造神運動的成功，為巴族平添了一層神靈的光環，對群巫形成了壓制，根本就不需要徐晨再動用武力或者契約進行威脅束縛，自然而然的就能收復這群特殊群體。

    而一旦巫順服之后，她們所領導的族群和部落都會臣服，而且心甘情愿。

    所有部落都提前到達，讓這個有史以來參加人數最多的部落交流祭祀大會也提前變的火爆無比。

    整個巴族山谷和上山下山的道路上，密密麻麻到處都能看到活躍興奮的人群。

    故母神廟、許愿池，歪脖子大樹上的藤果，眼下正花團錦簇的牛奶果山坡，到處都是參觀游玩的外族人。

    甚至平日人很少進去的野狼谷，也有大把的人進去參觀，還有巴族的向導給他們講述這里夏天的螢火蟲和當初圍捕野馬的情形。

    而谷口圍建的擋水堤壩和一潭清澈見底的溪水，也讓不少野人圍觀贊嘆，甚至還有人忍不住脫光衣服跳進去洗個涼水澡。

    水無處不在，但巴族的一山一水，一草一木都帶有神靈卷顧的氣息，能夠在巴族泡澡，一定會給自己帶來平安健康，跑的更快，力氣更大，打樁更勐。

    除開這些地方之外，巴族大院、圍建的畜牧場、規模龐大的野鴨群，正在修建的院壩和河堤等等，也都是熱門游玩目標，整個大院人流進進出出，完全就像后世的熱門旅游區一樣。

    特別是在眼下還并沒有任何隱私和禮儀的時代，這些外族野人就如同旅游團一樣，組隊在大院內外到處刷景點，一次不夠還二刷三刷，一天能夠刷好幾趟。

    馬廄、羊圈、豬圈、大老鷹、豹子頭，這些都是圍觀的熱門目標。

    而所有的房屋、庫房甚至火塘、廚房都是熱鬧的打卡地。

    每間臥室里面都布置收拾的干凈整潔，床榻上鋪著柔軟的獸皮和麻布被褥，房間放著陶盆和藤凳藤筐木架，里面放著掛著各種衣物和針線，桌子上放著陶杯陶壺，墻上掛著各種精巧的裝飾，有的還放著嬰兒床或者嬰兒車甚至還有各種稀奇古怪的玩具。

    這些東西在別的部落想有一件都是奢侈，但在巴族，幾乎是人人都能擁有的私人物品。

    特別是巴族的庫房，因為平日也沒安裝木門，就一個草簾遮擋了一下，因此這些地方也是任由這些沒啥禮貌的野人到處亂竄參觀，每當看到巴族這些滿滿當當的庫房，參觀的人無不驚呼贊嘆羨慕嫉妒。

    人比人得死，貨比貨得扔。

    何況是面對巴族這個富得流油的部落。

    每個庫房里面都塞得滿滿的。
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