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    公社制度從集體農(nóng)莊到村組分片，再到包產(chǎn)到戶，這是一個循序漸進的過程。

    徐晨還無法一步做到私有化進入小農(nóng)經(jīng)濟模式，但先劃分小組，在部落和家族內(nèi)部逐漸形成一種分片包干的模式，隨著以后農(nóng)耕和各種行業(yè)慢慢成型擴大，分工越來越明確之后，分田到組也不是不可能。

    有了分田到組，若是能夠完成固定夫妻制度的確立，那么分田到戶也就不是問題了。

    私有化雖然有很多弊端，但在很長的時間內(nèi)，卻是刺激生產(chǎn)力發(fā)展的最好方法，遠比吃大鍋飯更加具有競爭力。

    不過公有制和私有制是兩種截然不同的社會制度，對社會結(jié)構(gòu)的沖擊不言而喻。

    在這些習慣于集體大家庭生活的原始人來說，沒有很長時間的發(fā)展和適應(yīng)，不可能完全實現(xiàn)。

    但徐晨還是會努力去推動私有化的發(fā)展。

    畢竟這是一種自然發(fā)展規(guī)律，他要想獲得更加充足的生產(chǎn)力推動人類社會突飛猛進，讓勤快人，聰明人，有能力的人獲得更多的財富甚至是權(quán)力，是社會進步的必然之路。

    任何忽視個體化差異而追求的所謂公平平等，只會阻礙社會的發(fā)展。

    因此，徐晨決定先將這次春播小組的制度固定下來，在部落和家族內(nèi)部推行分片包干制度。

    這次的會議決定雖然引起了一些不小的騷動甚至是爭議，但許多勞動積極每天吃肉吃酒的小組都紛紛贊同這個方法。

    每個小組包干一百畝農(nóng)田，各自負責除草和田間管理。

    若是偷懶自然一眼就能看出來，雜草太多，驅(qū)趕野獸鳥雀不積極，都會導(dǎo)致最終減產(chǎn)。

    當然，小組包干之后部落領(lǐng)導(dǎo)層并不是放手不管，母巴和阿母等一群家族首領(lǐng)會時常進行巡視檢查，管理不好的會被批評，管理好的自然會獲得更多的獎勵。

    “大家注意，分組包干的最終評定結(jié)果，就是秋天收獲糧食的多少，收獲最高的我們會以小組為單位發(fā)放果酒、臘肉、咸魚、咸蛋、麻布、陶器等物品，這些物品小組內(nèi)部組員自由分配，屬于組員個人物品，你們甚至可以在部落大會上拿去和其他部落自由交換……”

    徐晨拿著樹皮大喇叭，站在一堆石頭上對著參加集體大會的所有人大聲解釋。

    下面的人都互相交頭接耳嘀咕交流，嗡嗡的聲音響徹河灘。

    村民大會，在很長時間內(nèi)，一直都是村民自治的古老習俗。

    在徐晨看來，一個部落大致可以看做是一個鄉(xiāng)村。

    所有的族人實際上都可以看做是村民。

    只是眼下村民的屬性還未完全確立，還需要更進一步的確定分工。

    因為糧食完全最重要，因此農(nóng)耕生產(chǎn)也被徐晨列為首項議題進行改革。

    而這些小組除開耕種管理之外，在部落的其他生產(chǎn)活動之中還是一個整體，采麻、織布、制作和修理工具、建房、伐木、挖溝、捕魚、采集、喂養(yǎng)牲畜家禽等等活動仍舊還是統(tǒng)一進行。

    隨著以后分工更加明確，燒窯、捕魚、運輸、交易、建房、造船、造車、制作農(nóng)具和木器家具、打獵、獸皮加工等行業(yè)逐漸發(fā)展成熟，各種功能小組也會不斷出現(xiàn)，最終形成不同的行業(yè)小組，負責各自所屬的類別。
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