第(3/3)頁

    那么烏族祖先遭遇的可能是隕石降落或者是火山噴發(fā)。

    若是從地震角度來看，火山噴發(fā)的可能性更大。

    中國境內(nèi)有兩大巖漿活動劇烈區(qū)域，也是中國境內(nèi)火山活動比較頻繁的地區(qū)，一是吉林長白山，二是云南騰沖。

    而像長白山這種規(guī)模的火山噴發(fā)，一次性可以毀滅直徑上百公里的區(qū)域，面積近八千平方公里內(nèi)的原始森林和動植物毀滅殆盡。

    對于這個時代的原始野人來說，若是生活在火山附近，遭遇到這種規(guī)模的噴發(fā)和引起的地震，必然會認為是天神或者惡魔的震怒或者戰(zhàn)爭，除開驚恐四散奔逃之外，不會有任何多余的心思去觀察和判斷。

    而根據(jù)這個時代的人類遷徙的能力來判斷，這種逃亡距離不可能太遠，或許幾百里，上千里可能就是極限，畢竟一個部落不過數(shù)十上百人的規(guī)模，到處都是人跡罕至的原始森林，在極度缺少食物和安全生存的環(huán)境下，拖兒帶女扶老攜幼不可能流浪幾千幾萬里尋找新的家園。

    也就是說，五鬼族、拱火族、烏族和羽公族，這四個不同的部落族群在不同的地質(zhì)活動時期從西北方向如同潮水一般接連往東南遷徙。

    它們遷徙的原因大致相同，都是因為地震或者火山活動。

    但遷徙時間可能相隔數(shù)百年甚至數(shù)千年不等。

    最終都在這一片比較安全的區(qū)域陸續(xù)扎根下來繁衍生存，成為了新鄰居的同時，生活習性也從原始古老的深山密林之中逐漸往低矮的丘陵山區(qū)轉(zhuǎn)移。

    因為還沒有學會建造房子，因此他們暫時還無法擺脫山的束縛。

    但越往東南，實際上因地制宜居住環(huán)境都在發(fā)生變化。

    河對岸的南方土著是模仿動物挖掘地穴居住生存。

    而五鬼族是利用大樹和地形挖掘樹洞生存。

    因為越往南方，地形越發(fā)平坦，山洞越發(fā)難以尋找，人工開掘洞穴或者搭建窩棚就成了必然。

    由此也能看得出來，越早往丘陵平原方向遷徙的種族，在生存適應(yīng)和動手能力上就越強，進化的速度也就越快。

    這個結(jié)論也符合曾經(jīng)地球各族文明發(fā)展的規(guī)律。

    特別是在中國表現(xiàn)的最為明顯。

    華夏從炎黃部落開始，從黃河上游高原地區(qū)往關(guān)中平原擴展遷徙，逐步開啟了農(nóng)耕文明，然后發(fā)展出來燦爛輝煌的秦漢文化，而那些停留在大山和高原不曾往平原遷徙的種族，比如羌族和東北長白山大興安嶺之中的一些古老部落，到了秦漢時期還處在半蠻荒階段，即便是到了宋明時期還處在采集游牧階段，生存方式依舊停留在石器時代。

    所以，樹挪死人挪活。

    老祖宗這句話總結(jié)的非常具有生存哲理。

    人類只有不斷的遷徙運動，尋找更加合適的生存環(huán)境，才能一步一步發(fā)展到更加高級的文明。

    從早期智人走出非洲，到最終散布到全世界每個角落，探索和遷徙運動一直就是人類文明進步的最大動力。

    而那些不喜歡遷徙運動的種族，最終要不滅絕了，要不都變成了非洲那種好吃懶做的落后面貌。

    因此面對即將進入的這片區(qū)域，徐晨激動的同時又有些緊張。

    這些和五鬼族同一個祖先的部落，應(yīng)該比此前的拱火族和烏族更加先進和強大，他們的巫，應(yīng)該更積累了更多生存的手段和方法。

    至少在徐晨看來，五鬼族的大巫明顯要比拱火族和烏族此前的大巫更加睿智一些，也更具智慧，懂得審時度勢。


    第(3/3)頁