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    有了大巫的五鬼族，以后更加容易在拱火盆地站穩(wěn)腳跟。

    徐晨也從五鬼族大巫的遺囑看懂了五鬼族的安排和打算，那就是基本放棄了惡魔谷那邊的族人，以后將全力發(fā)展拱火盆地的部落。

    惡魔谷那便留下的人，愿意背負(fù)著磨滅不掉的神靈詛咒為徐晨采掘冶煉鉛礦，以此換來徐晨對新部落的照顧。

    這是一種超越生命大義的斷臂求生。

    因此徐晨不得不唏噓感慨，人類文明在這個蠻荒的時代發(fā)展真的是不容易，五鬼族的大巫用他的智慧，在生命的最后關(guān)頭，為自己的族人尋找到了一個重新開始的機(jī)會。

    而這種機(jī)會，是用大半族人的性命來填補(bǔ)完成的。

    雖然她不這樣做五鬼族也會在拱火盆地慢慢發(fā)展起來，但意義卻完全不一樣，最后的結(jié)局必然是五鬼族會歸服于有巫的部落，最終成為一個弱小的部族依附于其他強(qiáng)大的部族生存。

    但巫的驕傲卻不允許五鬼族就這樣消沉下去，只要把大巫傳承留在新的部落，那么五鬼族的未來就有無限成長空間，可以依靠大巫的信仰，收攏其他弱小的部落，最終重新成長為像當(dāng)年的哈叉族一樣強(qiáng)大的部族，而不必寄人籬下

    不過面對穿著簡陋獸皮，滿臉膽怯懵懂的新巫少女，徐晨又有些搓牙。

    這樣一個什么都不懂的小姑娘，又是在這樣一個人生地不熟的陌生環(huán)境之中，五鬼族想重新崛起的難度非常大。

    尤其是旁邊還蹲著拱火族這樣一個強(qiáng)大的部落，還有拱火族大巫這樣一個智慧而淵博的成年老巫。

    不過這樣也好，免得山高皇帝遠(yuǎn)的情況下，老巫婆一個人在這里作威作福，兩個不同種族部落的大巫生活在咫尺之間，相互之間既可以交流，又會因為爭奪信仰產(chǎn)生一些爭斗，鐵板一塊終歸不是好事。

    有了雷族和五鬼族的牽制，對于以后拱火盆地的開發(fā)和發(fā)展，徐晨就更好控制和把握了。

    至少死去的五鬼族大巫看的非常清楚，五鬼族只有抱緊徐晨和巴族的大腿，未來才能真正發(fā)展起來。

    至于拱火族，她應(yīng)該也是隱隱有些擔(dān)心新族的發(fā)展，才做出這個艱難而決絕的決定。

    這件事出現(xiàn)的很突然，不過有徐晨親自在拱火族坐鎮(zhèn)處理，倒是很快就平息下去。

    徐晨召集拱火族大巫和幾個部落的族長首領(lǐng)，正式宣布接受并承認(rèn)了五鬼族新巫的身份，希望各部落以后友好相處，對于五鬼族以后的發(fā)展要提供力所能及的幫助，并且表示聯(lián)盟部落又多了一個大巫，以后所有的部落也將獲得更多的神靈庇護(hù)，將會有更寬敞的租房，更多的糧食，更多的獸皮和陶器麻布等財富。
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