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    第二天睡到自然醒，徐晨一群人才起床吃喝拉撒，然后匯合前來的拱火族大巫和一大群部落族長和首領(lǐng)，開始視察拱火族附近的建設(shè)情況。

    如今的拱火族各部落，已經(jīng)不是一年前那種住山洞茹毛飲血的傳統(tǒng)模式了，而是在山坳和河岸山腳附近，搭建了不少的木屋吊腳樓，磚石大院也都在加緊修建，另外各部落也在新建的房屋附近的河灘上，焚燒出來大片的荒地，正在清理開挖排水溝渠。

    河灘上密密麻麻到處都是等待晾干的大量泥磚，山腳下到處都是堆砌的石頭和泥沙、木頭。

    一群人如同眾星捧月一般簇?fù)碇斐浚康揭惶帲紩?huì)引起男女老少熱烈的歡呼。

    各部落的族長首領(lǐng)都很熱情的帶領(lǐng)徐晨視察正在修建的房屋和開墾的荒地，一大群獵人則跟在四周，滿臉崇敬的看著在人群中指點(diǎn)策劃的徐晨，心中充滿自豪。

    這就是他們的巫王，無論走到哪里，都是如此風(fēng)頭十足，無人可以替代。

    對于拱火族的如火如荼的建設(shè)，徐晨自然是非常高興和激動(dòng)。

    特別是這些部落開始自發(fā)的聚集在一起生活，極大的人氣規(guī)模，讓這片昔日荒蕪的河灘，充滿了欣欣向榮的熱烈氣氛。

    視察的過程中，徐晨詳細(xì)的詢問了各部落的發(fā)展規(guī)劃，對于未來的發(fā)展和建設(shè)，也提出了大量的指導(dǎo)意見，這些指導(dǎo)往往都具有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，讓所有部落的族長和首領(lǐng)都感覺到眼前豁然一亮，有一種茅塞頓開的喜悅和激動(dòng)。

    人口集聚效應(yīng)為未來的城鎮(zhèn)化提供了良好的基礎(chǔ)，因此建房墾荒只是最基礎(chǔ)的規(guī)劃。

    他對拱火族大巫提出了更高的要求，希望幾個(gè)部落能夠聯(lián)合起來，不能各自為政的發(fā)展，而是要將這一片聚集區(qū)域統(tǒng)一規(guī)劃，聯(lián)合發(fā)展，凝聚所有部落的人力物力，在建設(shè)自己部落的同時(shí)，把房屋建設(shè)、糧田開墾，灌溉溝渠、飲水工程、河岸碼頭都全部納入統(tǒng)一的藍(lán)圖之中，最終讓所有部落都能從中獲益。

    因此在視察完各部落的建設(shè)情況之后，徐晨又騎馬帶著幾個(gè)工匠來回在沿河上下三四里的范圍內(nèi)仔細(xì)觀察，然后劃出來一幅簡單的城鎮(zhèn)規(guī)劃圖。

    在這幅圖上，以拱火族為核心，以雷族、五鬼族另外兩個(gè)小型部落為輔助，在各部落之間修建一條東西貫通的道路，而沿著道路，再修建一條飲水溝渠，分別從雷族和拱火族山坳的小溪之中，將活水引流到所有部落的聚集地，而個(gè)部落也可以根據(jù)自己的需要，依托溝渠挖掘池塘儲(chǔ)水，既能滿足日常生活用水，也能防備火災(zāi)的發(fā)生。

    而在當(dāng)初搭建傳承木臺(tái)的空地位置，徐晨規(guī)劃出來一個(gè)專門的交易場地，搭建一排木屋和簡單的茅草棚，定期每月舉辦一次小型的部落交易活動(dòng)。

    趕集，是封建時(shí)代到高科技時(shí)代一直都存在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)交易會(huì)。

    一般每月舉辦一次，附近十里八鄉(xiāng)的農(nóng)民和走街串巷的商販，都會(huì)將自己的農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)工具、手工作品、牲畜肉禽等各種貨物帶到集會(huì)上販賣交易。
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