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    于是母巴心情舒暢的站起來，吩咐巴族人去準備陶器麻布等物品，開始交割彩禮。

    徐晨回到河灘上之后，不等熱鬧的鬧婚結束就宣布開始進入交易時段，巴族把從冬到春積存了半年的所有陶器都搬出來，擺放在河灘上，讓前來的所有部落自由選擇交換。

    而這次所有前來的部落也都是有備而來，將自己帶來的各種皮貨、獸角、骨牙、石頭、羽毛等等都全部放在河灘草地上，彼此討價還價和交換所需的物品。

    巴族的陶器依舊還是各部落最需要也最搶手的物品。

    特別是烹煮食物的陶罐、陶鍋和吃飯的陶碗等幾樣常用陶器，更是所有部落競相交換的目標。

    為了這次的故母節，巴族準備很久，雖然儀式籌備只有半個月時間，但制陶織布卻足足準備了半年，從當初巫主大會上造巫成功就正式開始了。

    這些制作出來的陶器烏族用銅礦石換回去一些，一部分當做軍功獎勵賞賜給了上次援助蒼族的部落獵人，還有一部分傳承大會帶去了拱火族。

    眼下剩下的還有上千件。

    隨著這兩年時間的聚會和交換來往，六族聯盟各部落的陶器也慢慢開始豐富起來，但依舊還是不夠用，一是陶器不結實容易碎，二是用于煮食儲水保存食物用的大型陶鍋陶罐陶盆不夠用，產量低不說價格也很高，這些窮的吃土的部落根本就換不起，每次只能兩個三個的換回去，遠遠滿足不了需求。

    徐晨也深知當前的情況，因此在交易會上宣布，巴族所有的陶器對所有部落今年采取賒購方式進行。

    對于賒購這個新的名詞，徐晨也進行了仔細的解釋。

    而聽懂之后，整個交易會場歡聲雷動。

    因為按照徐晨的說法，他們這次根本就不需要付出任何財貨就能將需要的陶器帶回去，只需要在接下來的一年之內湊齊交換這些陶器的財貨送來就行，不過賒購的價格比用實物現場交割要略微貴一點點，但貴出來的這點兒代價，在所有部落看來都是占便宜的。

    畢竟像陶器這么精美實用的器物，除開巴族之外根本就沒地方交換。

    不過賒購雖好，但最終還是要付出更多的財富，因此各族還是比較謹慎，計算自己的實力量力而行，倒也沒有出現大規模哄搶的局面。

    對于六族聯盟部落，徐晨的賒購條件更進一步放開，除開可以用傳統獸皮寶石礦石等抵賬之外，可以用麻布、紗布、麻線等支付。

    紡線織布眼下六族聯盟部落都已經學會，各部落也已經開始推廣麻布衣服取代皮草。

    因為麻布從采集樹皮到漚麻、洗麻、搓麻、紡線、織布等諸多復雜環節，耗時日久不說，產量也很低，因此麻布承載的財富價值也很高，這東西對于眼下所有原始部落來說，都是極度緊俏的物資。

    而隨著各部落和聯盟的擴張發展，麻布的需求和價值也會越來越大。

    人類對于布的需求，一直到新中國成立七八十年代，都還達不到完全滿足百姓日常需求的地步。

    而在西方，更是因為紡織行業的巨變推動了一場席卷全球的工業革命，導致人類文明出現了一次突飛猛進的發展。

    所以，布從徐晨發明開始，將在未來很長很長的時間內，一直都會是昂貴而緊缺的物資，甚至一度成為和糧食一樣重要的物品，承擔起貨幣的交易作用。

    雖然眼下各部落的麻布生產才剛剛開始，但他覺得可以提前推動用價值相對較低的陶器去置換價值更高的麻布，在為巴族積累更多財富的同時，也快速推動陶器的普及。

    畢竟對于所有的原始部落來說，眼下吃飯依舊還是他們最大的需求，沒有麻布不影響生存，穿皮草一樣過得很好。

    而麻布是用剩余勞動創造出來的財富，是女人們利用閑暇時間生產創造，不會影響原始部落的生存，因此這也是一種變相的推動社會財富總量增加的手段。

    用麻布換陶器，雙方皆大歡喜。

    和六部聯盟不同的是，拱火族聯盟部落對陶器的需求更大更明顯，因為他們剛開始接觸陶器，急切需要得到這種能夠煮飯煮肉煮水盛水儲存糧食的神奇器皿。

    不過他們距離太遠，帶來的貨物也都是很普通的獸皮獸角骨牙等最普通的貨物，交換價值不大。
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